“那位竟然也拿城裡的瘟疫沒有辦法，這可如何是好？”

鄭銘一臉好奇的問道：“不知方兄可知出手那位宗師是哪位？”

方玉麟道：“鄭兄可能心底已有猜測，不錯，那位正是蒼水真人，坐鎮東南的張軍門！”

穿越者三人恍然。

至於這位蒼水真人為何要暗中來到鹽城，甚至連臺州那邊都要隱瞞，方玉麟也簡單解釋了一下。

熟知歷史的車晨便明白，實在是這位蒼水真人張煌言屬於文官之中的另類，是忠於皇權的一方。

就跟現代歷史上一樣，大明的文官無論清流還是濁流，真正完全忠於皇帝的其實寥寥無幾，就算當年天啟帝一手扶持的閹黨，儘管跟東林黨爭得你死我活，爭得卻是朝堂上的話語權，而不是為了皇帝，閹黨骨子裡依舊是文人，大多數靠著背後勢力的支援謀取了高位之後，自然不能不給與回報。只有少數如盧象升、張煌言這樣的脫離了固有階層的侷限的文官，才可以稱得上一句忠臣，不然嘴上說天地君親師，實際上卻在跟皇帝爭權，並以罵諫和騙取庭杖來邀名，說一句沽名釣譽都是輕的。

所以說穿越者們也理解了，大明一朝的文官士大夫跟後世資本主義國家名義上民主，實際上操控在財團手中的那些資本家沒什麼區別。

“當年盧督臣有機會擊敗突虜入關大軍，為什麼會陷入斷糧無援的境地，被高起潛坑害而死，後邊滿朝文武尤其是文臣們不為他說話？要知道盧督臣可是正經的進士出身，竟然戰死沙場，最後連個諡號都遲遲得不到，還有傳言說督臣假死逃生。還不是那些清流們怕了盧督臣，怕他老人家扶持皇帝掌控了朝局，打破清流們對朝堂的控制？”

這位方家嫡子長孫也是個古代版的憤怒青年，話裡話外對於已故的盧象升和當世的張煌言都十分敬佩。

究其原因那就是盧象升是儒家中的兵法派，實際上儒家從漢武帝開始罷黜百家，但是百家的傳承實際上又被迫的或者主動的融入到儒家之中，比如法家就是最明顯的例子，很多歷史名臣都是以法執政而聞名，還有重視商業的法家代表人物管仲與類似經濟學家的陶朱流傳下來的管陶派，這一派最有名的應該就是萬曆名臣張居正。

一條鞭法開創萬曆盛世，可惜好的制度也需要人來執行，新法實行不徹底，也為日後埋下隱患。

這些例子都是隱藏在儒家當中的派系，被傳統儒家尤其是理學派的清流們視為眼中釘，清流一向視自己才是正宗儒門弟子，其它都是異端邪說。無他，同行之間才是赤果果的仇恨。

文官和武將、勳貴、太監不過是為了自家的利益互相廝殺，但是這些潛入儒門的其它派系是要挖他們理學的根啊！

相比那些被視為濁流的派系，兵法派更是清流們最先要剷除的物件，因為這些人往往比其它文臣更容易執掌兵權，槍桿子裡出政權和秀才遇到兵的道理清流們會不曉得嗎？