一定能消盡二取迷亂而現前佛果,所以尋求佛果的大乘修法重點就落在修菩提心和法無我智慧上。因此從人天乘到大乘的修法都可以歸納在觀心和修心上。
此處上師的儀軌修法也唯一是修心。沒有懺悔時存在一個業障,這個業障最初是由心起,後面懺悔也是由心懺而得清淨。最初是否罪由心起呢?確實如此,首先罪業是以我執引發貪嗔痴而造,造罪的助緣是以煩惱心依止惡友,造罪時也是無慚無愧的心態,所作罪業不作發露,這樣以噁心的推動就導致罪業相續不斷,身口意三門無惡不造。所以罪業都是以一個噁心在造。相反罪業的對治也全是以心為根本,以心作懺悔。原來是從我執出發,現在消除我執,變成對他人發菩提心,原來自己的心依止惡友,現在以心皈依上師金剛薩埵,這樣把我執變為發菩提心,把依止惡友的心變為皈依上師金剛薩埵的心,就成為四力中的依止力,所以依止力完全是在修心上安立。過去無慚無愧,所作罪業覆藏不說、不作發露,現在變成心裡認識罪業,從心裡真誠發露,這樣從自心發露,以心破惡,就具有破惡力,所以破惡力也是在修心上安立。過去罪業相續不斷,現在心裡發誓將來不再造惡,這樣就有恢復力,所以恢復力也是修自心,不是在外相上。過去身口意都是造惡,現在變成自己的心盡力作一切善業,所以對治力也是在善心上安立。
懺悔關鍵是修四力,所謂四力�