善根尚未成熟，但他們對善知識的教言是深信不疑的，在他們的心裡，善知識說了算，佛菩薩說了算，在上師與佛菩薩的教言當中，決不可能有什麼錯誤，即使他們暫時沒有理解空性，但也能接受空性，所以，像這樣的人也是可以為其宣講空性的。

還有一種根基極其下劣的眾生，他們既對空性教言沒有任何反應，也對上師沒有什麼信心，不僅如此，在聽到空性法門的時候，也會極力排斥、十分反感，認為這些說法都是錯誤的：“山河大地明明是存在的，我的存在也是不可否認的事實，怎麼能說這些東西不存在、是空性呢？”從而產生出極大的邪見，所以，在一般情況下，是不能為這些人宣講空性的。

不過，佛經當中又說，無論對空性是否有信心，都應該聽聞空性。為什麼呢？因為，即使後面那種人在聽聞空性以後，會因為對空性生起邪見而墮入地獄，但只會墮入地獄一次而已，由於聽到了空性法門，便種下了空性的種子，這些空性種子不久以後必定會成熟，因而，從地獄中獲得解脫以後，僅憑聽聞空性的善根，他們流轉輪迴的旅程遲早會劃上一個句號；如果根本沒有聽過空性法門，他們的輪迴就無始無終，永遠沒有一個結束的機會，所以，文殊菩薩認為，這種人也應該聽聞空性法門。

佛陀曾說過，在我的教言當中，有各種各樣的話題，其中很多是不了義的，那是為了度化某種根基的眾生而特意宣講的，但有一句話是絕對準確、永不改變的，不