笑吟詩，緩步走下臺階。雖然艱難，但是隻要找到了解決的辦法，事情就會變得異常輕鬆。

“樹靈小朋友，你今天功勞最大！想要什麼獎勵？”楓夢開心地問。

樹靈用力甩開又抱著自己狂啃的小鷹等人，歪著小腦袋想了半天，說道：“我看見楓夢打坐的時候，覺得和你非常親近，感覺中你好像自然媽媽一樣。後來瑞貝莎姐姐打坐的時候也感覺她們進入了一種不同的狀態，而且可以感覺到她們是在一種非常舒服愉悅的狀態下，楓夢能否教教我啊？”

楓夢嘿嘿一笑：“當然可以，人身可是很難得的，得到了不修行，就實在太浪費了！看你的情況，還是學‘六妙法門’吧！這可是天台宗智者大師根據佛經整理出來的修法，絕妙難言哦。”

眾生有八萬四千種病，佛陀就傳下八萬四千種修法（八萬四千是印度的數量詞，指廣大無邊的數量之意），每種修法都可以到達同一個山頂，下面轉述青龍山人的“六妙門修法”，因為答應過要介紹些詳細的修法，所以此處引用介紹一個大概，假如不喜歡的，可以跳過去不看，隨緣吧。

“六”即數、隨、止、觀、還、淨的六法，“妙”是涅槃的果證，“門”為能通；以此六法能通涅槃，故稱為六妙門。智者大師在《六妙門》一書中，立有十章妙門之法，可賅攝一切禪法，是非常完備的法門。茲青龍山人總結數位恩師的教授，並參照《六妙門》一書的內容，以一門賅攝諸門的善巧方法，設立步步深入的圓修次第。藉此以報師恩、以餉同好，並請諸位佛門大德慈悲法正。

第一節初善的修法

一、修前的準備

1、休息——打坐前先要注意身心的休息，不能疲勞後入坐，否則身息心三者均會因不調和而出現偏移正位與不適感，於是無法進入輕安。因此，睡眠要足，坐前不幹重活，不過度用腦，飲食不飢不飽，呼吸要使之緩和，心裡應無負擔，坐前還須排洩。這樣身心輕鬆地去打坐，就容易與道相應，很快便能獲得禪悅的受用，就如同科學家進入實驗室一般，如果身心疲憊，就難以獲得成功。

2、環境——選一清淨的環境，最好在房間內，如房間內人多，可選屋外的樹林裡或空地上，但不要坐在有人來往的路旁，以避免各種干擾。坐處的空氣應通暢而不當風，光線宜適度而不耀眼，不燃點有刺激性的香；不可坐在密紋帳裡或屋頂低矮之處，這會因沉悶感壓迫呼吸而使心情煩悶，不利於入靜。初修者如選擇一個空氣清新，環境幽靜的地方打坐，就容易進入禪定境界，因而對打坐修道產生濃厚的興趣，有利於長期堅持。反之，因環境的干擾，易產生不良的身心反應，就會厭煩與苦悶。如勉強坐下去，可能會出現各類偏差，不僅會因此而退失修道之心，且於身心健康也很不利，所以要十分注意環境的選擇。這就如一個完善的實驗環境，對科學家順利實驗極有幫助一樣。

3、時間——初修者每天打坐的次數要多些，一般二至四次，打坐的時間須短些，一小時左右為佳。用功時間一般取早晨三點至五點為最佳，因陽氣剛升，精力充沛，頭腦清明，有利於進入禪境。臨睡前應小坐一次，不管時間長短，養成習慣，對功夫的連續與睡眠的安寧，均有好處。在初級具體的修法中，打坐時間可分為三種：第一階段，半小時至一小時；第二階段，一小時至一小時半；第三階段，一小時半至二小時。這三種時間的安排，是一般初修的情況。如果修行已有基礎或進步較快者，可不受此限制。尤其是已有定力者，可以自己把握時間，運用自如，不再受時間的影響與支配。

4、坐具——坐在床上或方凳、蒲團上均可，坐墊須鬆軟舒適，後座應墊高一至二寸，保持安穩，冬寒季節應特別注意保暖，兩腿應用棉被包嚴，以防膝蓋受風寒。

5、思想認識——打坐前應思惟自己今日打坐修法究竟是為了何事？是為開發智慧、成就佛道，還是為名利私慾、貪圖禪味或求神通奇蹟？如果摻雜氣功意識、外道邪見以及不正確的知見，一概不能進入正修。應先明確方向，樹立正知正見。當經過一番反省，真正具備了為了生死大事、成就自他的大志願，一心精進求道，方可進入正修。如或未然，應先透過學習，觀察事理，辨別真偽，取捨得當，除去各種執見，圓解佛法真義，然後以此正確的思想認識去打坐修法，就可免去許多障礙，不致誤入魔窟、偏離正道。

做了以上的五點準備，已經具備了修法的基礎，接著就可進入初善的修法。

二、初善的修法

1、審氣——坐處等準備完畢後