聽完二女的意見和分析，貝魯特沉思了一會。而今戰況可謂爭分奪秒，想拿下帝都最好速戰速決。可是如果帝城內真有以“聖炎的姬將軍”茜瑪為首的“瑪羅七神使”壓陣、再加上帝都的鐵壁城防，那想速勝已近乎不可能！

心中快速謀劃出個計策後，貝魯特斬釘截鐵地說道：“傳令下去，派人把帝都周圍村鎮裡還沒跑掉的瑪羅人都抓來，和之前俘虜的戰俘一起押到城前處刑。要在這種情況下，那群自命正義的神之使徒都不現身，那就證明他們只是假貨而已。”

第四篇——帝國風雲曲

第五章——血腥激將法

在戰爭中除了用武力攻擊，還有許多比兩軍交戰更殘酷的攻擊方法，虐殺對方陣營的戰俘甚至平民來打擊對方士氣也是其中之一。當然這種方法也是雙刃劍，在造成恐怖威嚇效果的同時很容易激起對方的仇恨和報復心理，用的不好反會使對方的抵抗更加堅決。不過，魔族軍團大將貝魯特已將這種後果考慮在內。

魔皇國五大魔將軍中，貝魯特從思想上屬於激進派、性格上屬於行動派，只要認準目標就會斬釘截鐵地進行到底。在他眼裡戰爭就是一方將另一方徹底消滅乾淨才算勝利的殘酷遊戲，無論是軍人還是平民，只要是敵人就一概視為攻擊目標。所以殺一批戰俘和平民來打擊城內守軍計程車氣，在這位魔族大將軍看來是再平常不過的事。更何況，他還另有目的——將此事作為血腥激將法，探明帝都城內究竟是不是真的存在以“聖炎的姬將軍”茜瑪為首的“瑪羅七神使”。

貝魯特下令，抓到的瑪羅人俘虜中，只要不信仰瑪羅聖神教的人全部釋放、而只要是瑪羅聖神教的信徒則無分男女老少全部押往帝都城前處刑。由於瑪羅聖神教在瑪羅帝國的國教地位，幸運地被釋放的人少之又少，其中還混雜著很多雖是信徒卻矢口否認的人。貝魯特倒也沒做得太絕，凡公開否認自己是聖神教信徒的人一概釋放，反正按照聖神教的教規這些人等於放棄信仰成了背教者。

如此下來，仍有總數將近十萬的戰俘與平民被陸續押到帝都城前，當著城頭守軍的面一批批公開處刑，這群人都是寧死也不願背教的虔誠信徒。

一排排剝光衣服的戰俘和平民被無差別地用粗硬的繩索捆成一隊隊跪倒在地，強壯的歐古們揮動著大斧將一顆顆驚恐地張開嘴巴的人頭砍得滿地滾動。一旁猙獰的哥布林們則支起一口口大鍋，鍋裡沸騰著滾燙的開水，被砍下的人頭和失去人頭的身軀都被丟進鍋裡燉煮，被煮熟後撈出來當場吃掉。歐古和哥布林啃食人骨的聲音與人肉飄香的氣味、攙雜著濃濃的血腥氣和悽慘的哀叫傳進帝都城內。

接著，也許嫌這種流程太麻煩，砍膩了人頭的歐古們開始直接把一隊隊哭天喊地請求瑪羅聖神顯靈拯救他們的瑪羅人丟進大鍋，活生生地被投入沸騰開水中的男女老少在皮肉燒化將死未死前的慘叫聲和祈禱聲震天動地。可是，偉大的瑪羅聖神卻始終沒有來拯救其虔誠的信徒們，就好像其還在沉睡中沒有醒來那般。

目睹這幅情景的城頭守軍和聽到慘呼的城內百姓無不處於驚怒而惶恐的氣氛中，有人憤怒地咒罵著、有人同情地祈禱著、有人悲痛地哭喊著、有人恐懼地嘔吐著、更多的人則無奈地顫抖著。但所有這一切，都幫助不了城下慘遭屠戮的人們。

吃飽人肉後，歐古們把一群路上抓來充當軍中慰安品的少女少婦驅趕到一齊，在帝都城前大庭廣眾下上演強制交配派對。人類女子的恥辱哀叫和豬臉亞人的發情雄叫重疊在一起，公豬般的歐古侵犯人類美女的行徑，使這場血腥的演出更進一步地羞辱著城內軍民。哥布林雖沒歐古那麼強的獸慾，但殘虐度更甚，經其等折磨後的人類女人幾乎都不成人形。無法再玩的女人，立刻被丟進鍋中煮熟吃掉。

貝魯特刻意讓手下眾兵將名指姓叫罵“聖炎的姬將軍”茜瑪和“瑪羅七神使”的名字，並高呼只要茜瑪等人現身出戰就可放過還沒被處刑的瑪羅人。可是由始至終，在這樣的挑釁和侮辱面前帝都城門緊閉，像裝聾作啞般沒有任何反應。

殘酷的血腥激將法於是繼續進行。雖然現場施暴的是魔族中地位低下的歐古和哥布林，但吸血鬼、飛天魔族、獨角鬼、睡魔族也都在一旁大笑嬉鬧地看著，彷彿正舉行著什麼熱鬧的慶典。數千萬年來，被聖神偏袒庇護的人類殘酷奴役著各個非人類種族，把他們當成下等的畜生對待，因此大多數非人類種族對人類都有著食肉寢皮的刻骨仇恨，今天上演的這場暴行可以說是這種仇恨的一種極端表現。

不過，魔族軍團中也有少數理智的