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第61部分

袖的教皇、執掌最大行政權的大司祭、由四十四位司祭組成的議事院、作為偶像接受教眾供奉的聖女、數百名指揮大陸各地教會人馬的地方幹部與眾多各級神職人員,還有七名平時從不輕易露面的神之使徒。這七人,也被稱為“瑪羅七神使”。

在瑪羅聖神教中,教皇是教會創始人的後代,據說有能與聖神交流的特殊血統,以世襲繼承。聖女更是瑪羅聖神昇天前留在世間的分身血脈,體內有著聖神分予的強大創世之力。而教中實權最大的大司祭按例由每代大司祭從親自培養的弟子中挑選,議事院的四十四名司祭則按功績選出,其他各職幹部也都如此產生。

但,“瑪羅七神使”卻既非世襲也非選舉產生,而是透過“神託”誕生。每一代的“瑪羅七神使”都是由前一代的靈魂轉世而成的神託靈童,是聖神的意志選出的使徒,從不干預俗世紛爭只在人類遇到萬分緊迫的危機時才現身。

幾百年前的“惡魔人的反逆”戰爭年代,領導非人類奴隸起義的“吸血王”撒卡隆以絕對壓倒性的力量率領各族大軍橫掃整個混沌大陸,所有人類國家總動員組成的人類聯軍也擋不住這位魔王的進軍。眼看人類就要在混沌大陸滅絕之際,瑪羅聖神教史無前例地出動了全體“瑪羅七神使”刺殺撒卡隆。按史實記載,當時七神使與撒卡隆同歸於盡,“聖炎的姬將軍”茜瑪也在那場戰鬥中壯烈犧牲。

至今在帝都“永恆”城的帝國廣場上還聳立著高大的記念碑,上面描繪著窮兇極惡的非人類種族起義軍如何殘害人類、瑪羅聖神教怎麼派出七神使聲張正義、這七位神之使徒如何英勇無畏地與“萬惡的魔王”同歸於盡的英雄傳說。

當然,這只是帝國朝廷和教會高層為愚弄民眾而編造出的“史實”而已。可惜無論是人類還是非人類種族,知道當年真相的人少之又少。貝魯特等人自然也不知道,他們現在只是詫異於“聖炎的姬將軍”茜瑪怎麼會突然復活出現。

“瑪羅七神使”是透過“神託”誕生的,每一代根據神意由前一代的靈魂轉世而成,可是自從幾百年前的那一代七神使全部戰死後,之後每一代的七神使都只有六人,總是少了茜瑪轉世的神使。瑪羅聖神教對此的解釋是——茜瑪的靈魂在幾百年前的大戰最後,在與撒卡隆的同歸於盡中華麗玉碎,既然靈魂已不在,自然無法再進行神託轉世。這當然又是個謊言,可是老百姓就是喜歡相信這種謊言。

貝魯特對其中的秘密並不瞭解,對“聖炎的姬將軍”茜瑪突如其來複活出現的這件事更是半信半疑。他想到,透過卡玲的敘述,與那紅髮女子一起出現的還有六名臉和身子都罩在白袍內的神秘人,個個身上都有不同凡兵俗將的氣魄,難道這六人是“瑪羅七神使”裡的另外六人?他們為什麼會在眼下這個時候出現在帝都“永恆”城中?這裡面究竟還包藏著什麼更深層的陰謀?

“奇怪啊……軍團長閣下,屬下看此事甚有蹊蹺。”

貝魯特身旁的睡魔族妖女愛絲露抖動了一下粉色誘惑的長髮,挺著豐美得讓人犯罪的身材,將背後一對蝠翼上下晃了晃,一邊思索著一邊出聲道:“暫且不說這紅髮女子是否真是幾百年前的那位‘聖炎的姬將軍’茜瑪,也不提‘瑪羅七神使’是否真在帝都城內,如果帝國真藏有這樣的王牌,為何不大做炫耀?我們現在已經打到他們的首都門口,可是‘瑪羅七神使’並沒公開亮相只是在幕後指揮、最多危急時刻現身一下而已。這不符合好大喜功又夜郎自大的帝國高層一貫作風。”

睡魔族是魔族的一支,也被稱為淫魔族,是吸血鬼近親,體力稍弱但智慧出色,善用暗黑魔法和奇淫邪術。愛絲露是族中的上位精英,非但有誘人於死地的妖淫美貌,更有聰慧機智的頭腦。她在魔族軍團裡既是睡魔族部隊長、又是軍團長貝魯特的智囊軍師,同時也是他的愛人兼參謀長。

“愛絲露姐姐說得有理,照現在這情況,只有兩種可能——要麼是卡玲小姐遇到的那個‘聖炎的姬將軍’茜瑪是個冒牌貨,與其一起出現的白袍神秘人也不是什麼‘瑪羅七神使’,整件事都是帝國和教會勾結策劃的裝b陰謀。要麼就是教會不知用什麼方法真的復活了茜瑪,並集聚了另外六名神使,但由於某些原因暫時無法讓他們公開現身。不管怎樣,當務之急,我們必須馬上確實此事真偽。”

吸血鬼部隊長美美連連點頭地做了進一步分析。她出身於上位血族的名家羅尼亞家族,是國王利維和王妹公主琳的表姐妹、宮廷禮儀大臣托馬斯的小女兒,與愛絲露一樣是貝魯特的親密愛人。在魔族軍團中,她也是頗有頭腦的女將軍。