們誰也不說，一個個採訪沒準還能撬開幾個人的嘴，贊向在疏痕說來不是什麼特別的人，更不像是個好人。可畢竟還是跟著他逃亡，跟著他叛變，連困在沙漠邊緣的時候還團結在他的周圍，如果贊向不是個好將領的話，不會有這麼強的向心力吧。

“贊向這個人啊！”都郵嘆了口氣，“他是最差時候的最好選擇，比他好的人都沒法依靠，可以依靠的人都比他差。”

“只有這樣？”

都郵想了想，“他很講義氣，這義氣讓人有點難以擔當。這麼說吧，贊向這人就是嚴於律己也嚴於律人，嚴得讓人透不過氣。他認為自己能做到的別人也應該做到，要求歲像個軍人一樣服從指揮，命令長辛跟厚滿學習狙擊，他要求自己小隊中所有人在短時間內熟練掌握一門以上的殺人技巧。當時覺得真有點過於殘忍，可放在那個時期來說並沒錯，甚至可以說是明智之舉。”都郵頓了頓跟著又搖了搖頭，“他的可怕在於有仇必報，這跟那個用屠殺反屠殺的石曾有什麼兩樣？”

“難道有仇不該報麼？”我倒覺得贊向的想法沒錯，有仇不報還嚥下去消化了不成，“報仇而已，理所應當。”

“呵呵，理所應當？哪兒理所應當？有人的地方肯定就有衝突，有衝突的地方就有愛恨，有恨就有仇，也就是有人的地方就會有仇，難道要把人都殺光才叫報仇了。”都郵捏了一隻小兔子，“兔子這種能力極弱的動物都有很強的報復心，更別說其他食肉動物了，人的報復心其實不算什麼，因為人生活的環境太複雜這就使人常容易忘記。”

“你們活了這麼長時間都沒忘記，算是報復心強麼？”仇恨會不會跟愛情一樣很輕鬆就矇住了人的雙眼，仇恨中看見的只是一片黑暗，愛情中滿眼的光明。

“怎麼說呢，活了一千多年，我們還沒找到可以兩全的報仇方法，一直在尋找就始終沒忘記。”都郵把泥巴捏成個團擺在桌上，“我們不知道距離答案有多遠，這麼不死地活下去的話，沒準根本就是個無解題。”

第五十二次。羦狛

六：徵路囚，徵伏生　第五十二次。羦狛

“羦狛教是什麼，來講講吧。”喜歡聽都郵講故事的大有人在，一到時間就會圍在都郵身邊問這問那，“有教義麼？吉祥物什麼有沒有？怎麼入教？”

“對啊，都這麼長時間了，你也一直沒詳細講講羦狛教。”

“羦狛教拜的只有土神和火神兩個神麼？”

“羦狛教有傳說沒有？稀奇古怪的事兒多講點兒。”

“先給你們講羦狛教的正教史吧，至於傳說等有空再說。”都郵笑眯眯地開始說書。

在兩千多年以前，近三千年的時候，沃土的西北邊境有一批殘暴的遊牧群體，被沃土內陸腹地的人們稱作亂矢寇。時間一長，這些遊牧群體逐漸行程了統一的部落自稱亂矢族。亂矢族一直以放牧和劫掠為生，經常侵襲到沃土內陸來。部落與部落間也經常發生衝突，亂矢族的連年征戰抑制了人口的增長，人數越來越少對需要以打仗來供應民生的部落來說是很尖銳的問題。於是他們採取了相同的方法掠奪奴隸。奴隸的渠道很多，包括劫掠流浪漢，搜刮邊境的貧困百姓，還有就是戰俘。用奴隸做戰爭的炮灰便可以節約亂矢族的人口流失，於是為了得到更多的財富，就必須抓更多的奴隸，建立奴隸主與奴隸的法定關係，使得奴隸主擁有最大的權利支配奴隸。

奴隸在現在看來似乎是不可思議的事情，但在當時的亂矢族內，不論是經商還是種地也都養一兩個奴隸幫忙。奴隸陣營的日漸龐大，當受到內陸先進文化的衝擊時，有些奴隸想到了要脫離奴隸的身份，從被人奴役的境地中掙脫出來。以當時的局勢來看，奴隸沒有任何自由也限制了相互聯絡溝通的機會，想要聚集在一起出來除了作戰時以外沒有其他機會。但在戰爭中死掉的奴隸不計其數，即使剛開始聊得很好，沒準等結束時已經連屍體都找不見了。

我站在窗外沿上，踮著腳飄搖搖地望著牆外，遠遠地傳來一些炮響轟鳴，模模糊糊有些嘶喊聲，監獄像是個孤島更有點世外桃源的味道。監獄外有一條人造河，河沿上壘得高高的壩石，褐灰色的水看不見底，看上去很深的樣子，從監獄的正門前繞過，緊貼著後面的深山山腳流走，每天瞅總會瞧見疑似屍體的物體飄過，只能望出大概的人形，從大小分得出大人還是小孩，至於男女也僅僅從衣服顏色上辨別，小孩並不比大人少，女人也不比男人少。看來外面的戰爭並沒放過誰，戰爭真的打起來，弱者並不能享受更多生命的權利。

後來，