，劉逸飛是不打算建立了。畢竟自己搞地是宗教。不是政教合一的國家，當然如果那些印泥政客軍閥們不老實的話。劉逸飛並不介意成立一個臨時的國務院來管理這個島國。

當然一個教會並不只有這些機構，類似於國家民政部地教會公共事務委員會。劉逸飛也建立了一個，這個委員會直接對劉逸飛，主要負責與信徒們相關的各種事務，由各地的主教兼任委員職務。*

在冥思苦想半天以及在網路上查詢相關資訊之後，劉逸飛一拍腦袋又成立了數十個機構，名稱與機構職能，人員配置如下：

信仰理論部，負責對各宗教教義理論典籍以及救贖濟世教相關理論進行整理研究，知己知彼，方能百戰不殆嘛，準備工作做在前面總是沒錯的萬，歐吉利兼任機構負責人。

冊封聖人部，顧名思義，冊封聖人的機構，任何一個教會在某個時期都會冊封一兩個聖人來提升教會形象以加大吸收信徒的速度，對於這種成本低廉的宣傳手段，劉逸飛自然是不會放過地，劉逸飛決定親自擔任機構負責人，以防止出現一些素質低下地聖人。

聖事禮儀部，負責教會的各種宗教儀式地策劃和開展，扎卡西兼任機構負責人。

神職人員部，類似於人事部，負責主教（不包括主教）以下牧師的職位提升以及業績考察，監督，由五名樞機神父兼任。

主教部，負責主教地考察監督，由五名樞機神父兼任負責管理。^^^^

教廷秘書處，教廷經濟事務處，教廷慈善事業管理處，教友委員會，傳教事務部，救贖濟世教與天主教關係委員會，救贖濟世教與阿拉教關係委員會，救贖濟世教與猶太教關係委員會等等一系列機構均由那十七名樞機執事分別負責管理。

人才難求啊，劉逸飛在建立了一系列的教會機構之後，不由得嘆息起來。

看了看圈定的名單，絕大部分的機構管理者都是兼任的，而這些機構的成員均由各地的主教擔任，救贖濟世教的確是人才太少了。

而接下來的數月裡，劉逸飛感覺自己哪裡是一名教皇，整個一人事部經理，每天的工作就是找那些樞機主教以及主教談話，以確定哪些人適合管理哪些機構。

就算是原來在鄉鎮上班時每天下鄉跑田坎也沒有這麼累過，如果不是仗著異於常人的體質，恐怕劉逸飛早就躺進了醫院。

就在劉逸飛準備著向羽蛇神抱怨的時候，一道神諭傳到了劉逸飛的腦海裡。

可以從劉逸飛臉上的神色輕易看出，這道神諭的分量已經超過了現階段救贖濟世教的所有事務。*****

“下教皇召集令，召集所有樞機主教！”劉逸飛在恢復了平靜的神色之後，語氣平淡的向著守候在一旁的沙特馬下了一道教皇令。

長期被當成傳令兵的地獄天使沙特馬一邊在心中抱怨著，一邊扇動著翅膀飛了出去，不抱怨心中不爽啊。

身為地獄煉魔的時候，是多麼的爽快，想吃幾個人就吃幾個人，而現在，身為天使不但要行為舉止端正，就連吃個人也要被主人懲罰，何其哀呼。

在所有的樞機主教彙集到新設立的教皇廳之後，劉逸飛宣佈了羽蛇神下達的神諭：“吾主即將重立神國，特命我前去協助，在我離開期間，教會一切大小事務均由扎卡西主持，歐吉利協助，你們有什麼疑義沒有？”

教皇下達的命令，那些新出爐的樞機主教們哪裡還敢有什麼疑義，只是眼中透露出羨慕的神色，就算是有個把人心中有點疑義，也是強自壓下，自我催眠式的將心中疑義驅散而去，生怕被教皇所責怪。

作為救贖濟世教內對神學研究較深的樞機主教們沒有哪一位不知道羽蛇神重立神國的重大意義。

神國建立之後，救贖濟世教的信徒才算是真正的得到了救贖，死亡之後的信徒將會被牽引到神國之內重生為祈並者，與神國呼吸相依，不再為凡間的苦難而煩惱。

在救贖濟世教的教會典籍裡，充分的描述了進入神國之後的部分內容，按信徒虔誠度劃分所居住之處，即便是虔誠度最低的假信徒，也能分到寬敞明亮的住房以及稍微播種即可大量收穫的農田果園，而虔誠的信徒則是居住在距離神明最近的地方，不用耕種即可享用美食華服，每日更是沐浴在神明的光芒之中，日子一久更可與神國同生，達到真正的永恆。

這神國之中的好處對於凡人來說可謂是數不盡數。

而對於協助神明建立神國的人來說，落下的好處，恐怕也不是那麼簡單的，這如何不叫這些樞機主教羨慕萬分。