那些牧師就更不用說了，幾乎就將歐吉利當成了自己的老爹來對待，錯，應該是比老爹還要孝敬數分。

一路的跪拜，隨處可見對自己的敬畏，幾乎讓歐吉利爽上了天，這種人上人的待遇，生活實在是太讓他迷戀了，這些頓時讓他忘記了最初來到血腥城堡時的懼怕，心中唯獨冒出一個念頭，那就是緊緊抱住劉逸飛的大腿，想必將來的日子會更加的爽快。

至於對那些牧師的評估倒不是很大的問題，不管怎麼說，一名牧師能夠發展多少信徒無疑就是一個對其能力強弱最直觀的判斷，當然對於救贖濟世教來說，牧師能夠施展神術的強弱也是一個重要的判斷標準。

在歐吉利回來之後，劉逸飛便根據歐吉利所提供的資訊迅速構建起教會的最高機構……樞機院來。

對於任何一個組織嚴密緊湊的宗教來說，樞機院或者類似於樞機院的教會機構都是教皇之下的最高權力機構。

例如天主教的樞機院就是天主教內直接向教皇負責的最高權力機構，其組成人員有樞機紅衣大主教以及樞機神父與樞機執事這三種教會高層人員，統稱為樞機主教，地位以樞機紅衣大主教為最高，樞機執事最低。

凡是樞機院做出的決議即為天主教的教會法律，只有教皇能夠否決，就算是梵蒂岡的國務院都必須執行樞機院的決議，可見其權力之大，不僅如此，在表面上，教皇卸任或者去世之後，樞機主教還擁有教皇繼承權，當然實際上也只是樞機院在那幾位樞機紅衣大主教裡選擇教皇的繼位人，教皇卸任或去世前指定繼承人的除外。

第三卷　我真的強大了

第227節　拍腦袋做出的決定

樞機院在教會內的地位之高，不由得劉逸飛不慎重考慮其中成員的名單。

賭徒歐吉利和劉逸飛最忠心的僕人卡扎西被排在了第一選擇位置，而地獄天使沙特馬，神聖巨龍奧格馬伕，白骨骷髏等等一系列的非人類雖然實力強大，但無奈不是人類，也只有排除在外了。

總不可能將一群非人類放到樞機院內吧，這對於信徒均為人類的救贖濟世教來說實在是有點不倫不類的。

劉逸飛趴在書桌上，用筆在名單裡划了一會之後，無奈的發現，血腥城堡內的元老們除了黃勇幾個亡靈法師之外都被排除在外了。

亡靈法師也可以兼職牧師嘛，生命不也是要死的麼？何況實在不行的話，也可以藉助羽蛇神的力量給他們強行轉職吧？

腦海裡如此的想著，劉逸飛也不管救贖濟世教與亡靈教派的本質區別，大筆一揮，便將以黃勇為首的五名人類亡靈法師鉤到了樞機院的名單上。

至於剩下的名額，劉逸飛給了牧師中的華夏裔十四個名額，至於土著牧師只得到了最後的三個名額。

身為白人的歐吉利對此頗有些疑問，為什麼信徒和牧師數量最多的土著系只得到了三個樞機院名額，劉逸飛的回答是要讓牛產奶，也得讓牛吃點草不是？

這句回覆讓歐吉利當即鬱悶了起來，“我不是問土著為什麼得了這麼多名額，而是為什麼他們這麼少。”劉逸飛自然是知道歐吉利所問什麼意思。但在劉逸飛看來，土著牧師佔用三個樞機院的名額已經是太多了，怎麼可能讓土著牧師佔有更多的名額，歐吉利如果是一名華夏人，自然會明白其中地含義。

不管歐吉利怎麼鬱悶，劉逸飛簽名的教皇召集令很快就被小劣魔變化的天使送了出去。

隨著被選定的牧師一一前來報到，救贖濟世教的樞機院總算是建立起來。

總席位二十四，其中兩名樞機紅衣大主教，即為歐吉利與扎卡西。五名樞機神父，即為黃勇等五名亡靈法師，而剩下的華夏裔牧師與土著牧師均為樞機執事。

樞機院將負責起草救贖濟世教的所有教會章程。

接下來，劉逸飛又是大筆一揮，將印度泥溪鴨國內凡是有救贖濟世教信徒的地區分成了四十個大小不等的教區。*****每個教區設主教一名，血腥城堡為教廷總部，並設立世界主教代表議會。直接對劉逸飛負責，當然以救贖濟世教現在地規模和教會覆蓋面積，這個世界主教代表議會只是草創，皮包公司的成分比較大。成員只有五六名。

但劉逸飛認為萬丈高樓平地起，既然教會已經建立，這些必要的機構還是應該趁早建立的。

教會最高法院簡單，劉逸飛交給了那五名樞機神父去打理，想必以亡靈法師對靈魂的瞭解，想要處理一些教會中地案件還是比較輕鬆的。

至於梵蒂岡的那種國務院