目睽睽之下徹底死亡了！

七顆核心全部死亡，而且是徹底地死亡——這樣的結果震驚了所有的先民：原來先民也是會死亡的，原來死亡是這樣的一回事兒！

儘管他們的身邊還有很多沉睡著的同伴正處於死亡的邊緣，但是，那些沉睡者並沒有真正的死亡——他們還可以對外界的訊息做出反應，還能完成先民們的“控制下”站起來，還能聽懂並執行先民們的“命令”！就連“核心分割”這樣複雜而精密的手術也是在身為醫務工作者的先民的“命令”下，由這些沉睡者親手完成的！

所以說，在先民的眼中，這些沉睡者並沒有死亡——他們只是睡著了，不願意說話而已。

可是現在，就在他們的眼皮底下，他們見證了一場真正的死亡！

完全失去了活性的核心不會對任何的訊息做出哪怕一丁點兒的反應——別說站起來了執行任務了，那七具身體連稍微顫動一下都做不到！

就連科學界也不得不宣佈，這個被分成七等份的勇者再也沒有可能醒過來了！（未完待續。。）

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第一百三十五章　牆與牆外的世界（六）

哲學界這一次真可謂是“勝券在握”了，因為勇者的徹底死亡讓科學界無法再次迴避他們的問題。

而如果科學界想要對這個問題進行闡述的話，他們勢必要踏入哲學的範疇——對哲學界來說，“將科學界拉到哲學界的地盤上，然後用豐富的經驗打敗科學界”簡直就是輕而易舉的事！

如果勇者並沒有死得如此徹底的話，科學界還可以用“哲學界的說法並不成立”來避戰。但是可惜，他們現在是想不應戰也不行了。

“如果一個人自己願意死亡，那麼，我們是不是就能夠無愧地殺死他？”

所有人都在思考這個問題，絕大多數人都想聽一聽科學界到底會做出什麼樣的解釋。

第一個站出來的就是這一次手術的主刀醫師，只不過，他並沒有回答哲學界的問題，也沒有說什麼“我為這次事故負責”之類的話。

他只是做出了一個簡單的舉動——將自己的記憶庫完全開放，並且將自己全部的記憶同步到整個族群。

簡單、直接、粗暴、有效——這簡直就是科學界的信條——他根本沒有做任何的辯解，只是這樣將自己的所思、所想、所做、所為完全展示在所有人的面前，並且將宣判的權利遞到了所有人的手上。

這樣的舉動就像是“舉手投降”一樣，可是，哲學界並沒有品嚐到勝利的喜悅——事實上，他們現在反而覺得有些苦澀。

主刀醫師的記憶就這麼擺在所有人的面前，讓每一個人都能看見、聽見；幾乎每一個人都從這些記憶庫中找到了這麼一段可以稱得上“科學界的絕地反擊的號角”的記憶：

紀元第五十九世紀末到六十世紀初，也就是在第一次大討論的前夕，這個因為自己的操作失誤而發現了“核心分割”的醫務工作者開始在自己身上做“活體核心分割”的實驗。

實驗的起源是這個醫務工作者對“分割的核心會緩慢恢復活性”這一奇怪現象的好奇——他想弄明白，為什麼核心在被切割、變小之後反而會表現得更加出色？

秉承著科學家的一貫作風，他提出了這樣的一個“大膽的假設”——也許，先民們現在的核心並不是“最合適”的？現在的核心能夠提供更多的能量，但是，它是不是不夠穩定？它是不是因為過於強大和活躍了。才會和金屬身軀發生反應，生成那種致命的物質？

他之所以會提出這樣的假設，是因為他覺得，“被切割開的核心”並不是在“恢復活性”。而只是變得穩定了！

既然提出了假設，接下來要做的就是“小心求證”了——作為一個負責為沉睡者做“核心病變組織摘除手術”的醫務工作者、並且是第一個發現“核心分割”的人，他覺得自己就是一個最適合的經驗豐富的主刀醫師；而最好的手術物件就應該是他自己，因為只有他自己才能敏感地判斷自己的核心的變化——就這樣，他決定在自己的身上做實驗。用自己的身體、自己的核心來驗證自己的假設。

這個主刀醫師在半個世紀裡，在自己的身體和核心上做了一百零二次手術——他並不是在做出決定後就莽撞地將自己的核心切割成幾塊，而是小心地尋找那個“最合適”的“點”——每一次手術，他都只在自己的核心上“削下”那麼一丁點兒，然後就進入一段觀察期。

“我能確定自己在自己