？’孟子說：‘定於不嗜殺人者能一之。’這個‘一’便是大一統，只是那時仍沒有董大師這般明確地提出。雖然這種思想只是迎合了帝皇掌權者，但是這也是人民的需要。惟天下一統，施政者仁，才能讓百姓免受戰火之災，安居樂業。惟道德倫理一統，方能使百姓、官吏相敬相愛，和睦不相侵犯，使天下得以太平，生活得以安穩。所以我很敬仰董大師！”

林渺侃侃而談，只讓所有人都目泛奇光，雖然林渺仍未完全解釋自己的立論，但他從剖析別人思想入手的敘述方式卻吸引了所有人的注意力，而且剖析之精闢便是那些看不起今文經學的人也無法反駁。

林渺的評析客觀而切實，又引孟子與梁襄王之對話，更說孔子和墨子也曾有過這樣的意識，這話也並不假。而林渺將董仲舒比孔子、孟子諸人，使得董儀心中更是歡喜，對林渺好感大增。

白玉蘭的眸子裡閃過一絲異樣的神彩，林渺那種傲然而灑脫的神態與那深邃又似乎帶有野性的眼神，讓她內心莫名地為之顫動。她倒希望林渺快點說出自己的高見，同時又覺得林渺有些像某個人，可又說不明白。

鄧禹也微訝，林渺的陳述比他想象的還要精彩，便是他也忍不住想知道下文，看林渺怎樣把話題引述過去。

“董大師的大一統思想確實是不朽的思想，這一點在他的《春秋公羊學》之中可以看得很清楚，大師在向武帝獻策時曾說：‘《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通理也，今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無以持一統，法制多變，下不知所守。諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使並進，邪辟之說滅息，然後統統可一，而法度可明，民知所從矣。’不知大家是否讀過這段話？”林渺突地問道。

董儀點頭，同時也有數人點頭應和，因為這段文字只要是崇尚今文經學者，都必讀。

“如此說來，何�