其“安石真小有才未聞君子之道也，豈非萬世之罪人哉”，‘使宋室斫喪，而其身列為千古罪人”。從此成為宋明的公論，甚至馮夢龍的《三言二拍》裡面也要把王安石諷刺一番，借百姓之口，把王安石描繪成為一個誤國害民、剛愎自負、不近人情、豬犬不如的佞臣。王安石的孔廟從祀地位也被取消，更因為其“天變不足畏、神宗不足法、人言不足恤”的言論，評為“萬世之罪人”。王安石的諸項新法也稱作聚斂之術“聚斂害民”，王安石的理財思想視作興利之道“剝民興利”，正是義利之爭的原則問題。到明太祖朱元璋登基，原本朱重八出身農民，對“奸商”就極為憤恨，更將王安石的新法視作洪水猛獸，下令拆毀廟宇塑像。

張居正本人乃是一等一的大才。自然眼光獨到，不去趨附這些時人議論。他對大明朝的痺症研讀已久，對王安石的變法思想。自有不落窠臼的想法。其實在他心中的變法思路，也�