無血，如何能活？所以，鈔關這個位置，非常重要，往大了說，關係到天下興亡，也不為過。”

第一百六十八章語出驚人

張居正見嚴鴻先不說這官員的好歹，反而大發了一通鈔關的感慨，略有些詫異。他卻不知，這乃是幾百年後面試的必要套路，先戴大帽子，講宏觀意義，然後再抽絲剝繭。

嚴鴻又道：“這廝執掌鈔關，也不用他搜刮地皮，壓榨民脂民膏；只用他按律徵收正稅，天經地義。所得銀錢，充入國庫，為天下所用，而非是他私人之用。這種情況下，他有什麼權力放人隨便走？舀朝廷的銀子，來充他個人的慷慨。說輕些，是不分主次，執法犯法，說重些，是害天下之根本，博個人之虛名，可殺，可殺！”

張居正看嚴鴻一副義正詞嚴的樣子，不禁微笑。也不插話，靜待他下文。

嚴鴻接著說：“這三個月內徵收齊了定額，說明此處鈔關，往來人員眾多，是朝廷一大收入來源。那後九個月，正該繼續大展拳腳，為朝廷多徵銀兩，好讓朝廷國用充沛。若是真有心在這任上做些名垂千秋的好事，那麼一是派遣能員，細細調查此處稅收充盈的原因。是過去的標準定得低了，還是恰好碰上非常時候，往來商旅增多？這一路往來的商旅，是往何處去的居多？販賣的貨物，是以何種居多？將這些資訊一一整理之後，報請上官，並與其他鈔關溝通有無，如此定能讓朝廷相關法度，更為有本可憑。此外，他也可報請上官，在這後九個月的稅收中，撥出一部分，興建些便利商旅，或者惠民利國的設施，如在路邊設一棚，為商旅提供熱水，或租賃車馬，這樣以錢促錢，讓鈔關更加興旺發達，國庫也rì益增多。結果這廝倒好，放著許多功德不做，搞出這混賬主意。若是人人都如他一般，則朝廷哪來的銀子使用！國庫不足，最後吃虧的還不是天下百姓！”

張居正聽了，拈鬚不語。

嚴鴻又道：“退一萬步說，就算這官發現先前稅收過重，想要減輕民負，也應將詳情及減負理由細細列舉上報，等待朝廷批示。他卻如何能擅作主張，壞了朝廷法度！革他的職是輕的，依徒兒的本心，就該罰他發配充軍，做苦工把錢還回來才對。清官清官，我看他是個大大的昏官狗頭！”

嚴鴻前世對於錢的重要xìng瞭解頗深，再加上好歹來自21世紀，對於賦稅的重要xìng認識，自然遠比一般深受儒家理學教誨，“君子不言利”的明朝人切實的多。

張居正聽嚴鴻說罷，未置可否，卻又丟擲另一個問題道：“朝中有人說，治國之道，首在於德，天子更當以身作則重德輕利，教萬民安心生產，不可逐利。對於邊關兵將自當以忠君愛國之道已教之，三軍自然上下齊心，拼死效力。而對於化外蠻夷，則應以柔為上，以王化教之，以德服之，自然四夷賓服，萬國來朝，所謂柔遠人則四方歸之。這番話，你卻如何看？”

嚴鴻一聽，氣往上撞，張口道：“若真有人如此對學生說話，我就讓他滾到邊關，對那些邊軍說說看，韃子打來了，你們別要軍餉了，也別舀刀槍了，只要你們忠君愛國，仁義道德，韃子兵自然被你們懷柔。別動，別動，讓他們砍啊，砍累了自然歸化了！”

張居正饒是一本正經，也不禁莞爾。嚴鴻又道：“忠君愛國是不假，也很重要。如果軍隊將士都懂了忠君愛國的道理，確實可以增強戰鬥力。但同時吃糧當兵也是必不可少的。當兵的舀不到軍餉，什麼教化都是鬼扯！舀道德教化來蘀代軍餉糧食籌備，就跟肚子餓了聽音樂一樣，一頓還成，三天就要死人的！”

他前世之時，對於明亡清興這段歷史倒是聽古胖子講過，大明朝的滅亡不在於器械不jīng，不在於什麼部隊戰鬥力不足，其滅亡的眾多因素之一就是沒錢！邊軍得不到軍餉而譁變，部隊得不到軍餉而拒絕前進作戰，終於導致大明朝一敗塗地，徹底滅亡。

所謂靠什麼思想建設，就鍛煉出軍魂云云，那隻能說是拍腦袋的想法。對於那些封建時代的邊軍，只有軍餉才是實在，其他都是鬼扯。經濟基礎決定上層建築，邊軍將士每月那月糧軍餉，每天那兩頓飯，就是經濟基礎，就是一切軍魂的先決條件。如果在不保證錢糧供應的前提下，還要搞什麼魔鬼訓練，那隻能是在逼著士兵譁變。

至於以身作則，同甘共苦，也是要有充足的餉銀作為後備。一時短缺之下，主帥自甘清苦，確實比主帥腸肥腦滿，更能多堅持一陣。但要是長期拖欠，你主帥跟當兵的一起捱餓，對人家又有什麼用？

嚴鴻接著道：“至於懷柔遠人，這倒是不錯的思路。但這