佛教產生於公元前5世紀的古印度。創始人名悉達多·喬達摩(公元前565年～公元前486年)。

20歲時離家成道，此後被尊稱“佛陀”，意為覺悟者，簡稱“佛”，所傳宗教被稱為“佛教”。

公元前後，佛教就已正式傳入中國。與印度的文化傳統不同，佛教一傳入中國即開始的佛典翻譯事業，是以皇室官方組織高僧，嚴謹制度下的書面系統翻譯。

隨著漢明帝開啟官方迎請佛教的大門，隨後數百年間，天竺西域與中原兩地傳經、取經之高僧絡繹不絕，如鳩摩羅什、真諦、法顯等祖師菩薩。

佛教在公元四世紀後半葉傳至朝鮮半島，而此時整個東北亞地區也呈現出混亂的局面。當時中國處於戰爭頻繁的動盪時期，即魏晉時期，朝鮮半島則處於三國鼎立的局面。由於地理位置的原因，佛教在朝鮮半島的傳播順序依次是高句麗一百濟一新羅。

雖然佛教是最晚傳入新羅的，但是在半島上新羅的佛教卻是發展的最好。

像是金述科這種王公貴族子弟，對佛教是非常推崇的，水晶製作的精美佛像，那絕對是屬於寶物級別的東西了。

百年人參雖然也珍貴，但是無非就是多讓幾個奴隸去山裡頭挖而已，危險是有些危險，但是幾個奴隸的死活，又豈是金述科這樣的貴族關心的？

“這就是人參，怎麼看上去像是蘿蔔一樣？”房遺愛拿起一根嬰兒手臂粗的人參，有點好奇的聞了聞，看了看，也沒搞明白張華為什麼特別提到了新羅的人參。

“上使，這著實就是人參，屬於我們新羅的特產，蘊含天地之靈秀，吸取日月之精華，歷經百年的生產才能有有這麼大。”

雖然人參在新羅不算是什麼稀罕物，但是一次性拿出這麼多百年老參還是很不容易的，金述科看著房遺愛一點都不識貨的樣子，心裡一陣肉疼。

“諒你也不敢騙我，你再給我說說這人參應該怎麼儲存吧，我可不想回到大唐以後這種玩意全部都壞了。”

“這些人參都是已經乾燥了的，很容易儲存，上使只要把它放在陰涼乾燥處存放就可以。如果是船上的話，最好再在旁邊放點生石灰，這樣就可以吸溼氣，不容易壞掉。”

“你不是有一批婢女要出售的嗎，一起帶我去挑一挑，我順便找個會儲存人參，知道人參怎麼用的人來。”

新羅雖然國土面積不大，但是也有上百萬人口，人多地少再加上女人多於男人，新羅婢女的買賣在國內非常的普遍。

“上使，這個問題你問我可算是問對人了，別看我們新羅沒有大唐那麼大，但是我們新羅婢絕對是一絕，凡是在人市上買賣的婢女，都是經過了嚴格的培訓的，不管是洗衣做飯還是掃地更衣，她們都會。您要是願意出高價錢的話，還能找到一些熟悉四書五經，精通漢學的高階貨呢。”

當房遺愛問到婢女的時候，金述科總算是恢復了自己的本來面貌，覺得原來對方也是同道中人啊，那就好辦了。

“哼，你看我像是要買普通貨的人嗎，要買就買高階貨，如果連漢話都不會說，我買回去幹什麼，給自己找不自在啊。”

“那是那是，我一定給上使提供最好的婢女，一定讓你滿意。”

“哼，光讓我滿意還不行，回頭我張大哥滿意了才行，要不然下次再來金城，我可不會再找你了。”

金述科敏銳的抓住了房遺愛話中的關鍵詞，“上使，您下次還來金城？”

“當然，張大哥說了，以後華亭縣到倭國、新羅、百濟，甚至是高句麗都會由固定的航線，不僅我們南洋貿易每個月都會有船隻運輸貨物過來，條件允許的情況下甚至會專門有運輸人員的船隻來往。”

華亭縣的張家造船作坊雖然完成了一期建設，但是遠遠還沒有達到張華的規劃，飛剪船的圖紙也已經提供給了作坊，估計不用幾年就會有成熟的產品出來，到時候海外航行時間將變短很多。

不過，雖然有圖紙，真的要把船隻造出啦也是沒有那麼容易的，特別是適合遠洋航行的船隻。

南洋貿易現在使用的船隻，上面的木材要是放在後世來看，都是不合格的，這種船隻在海里航行一個十年八年之後，基本上就沒法繼續用了。

因為木頭的特性，如果砍伐下來的木材未經充分乾燥就用到船上，這樣的海船是無法耐久的。像是後世拿破崙戰爭中法國船廠曾經在幾年時間裡快速的造出100多艘戰列艦，但是到了20年後，這些戰列艦即便沒有被英國人擊沉或俘獲，超過四分之