是為了延續我們的生命,那麼我們和其他生物又有什麼區別呢?古人說,“知足常樂。”的確,知足也許是可以在自我的空間裡得到放鬆,可一旦走出自己的那扇門,外面世界的忙碌又會使你停不下腳步。難道我們這樣忙碌地生活著,只是在隨波逐流嗎?囿於現狀的人們從來不考慮自己真正的人生目標和價值是什麼,他們只是這樣日復一日地做著,享受著那一成不變的生活。
我想,有追求的人其實會活得更快樂吧。每一天早晨醒來,我清楚地知道我要做什麼,我有著一個詳盡的計劃,我要做的只是比昨天更好而已。“昨天的太陽照不到今天的樹葉。”比昨天更好,這個信念如果可以伴隨我們的一生,那麼我們的生活就會有很大的改變。成功的頂峰永遠藏在雲端,我們都是那一個登山者,不同的是,有人到了山腰就停了下來,而有人卻能站在雲朵上看著下面的風景。
人是在進步中成長起來的,我們要做的就是追求理想的完美境界,更美好的明天等著我們。我們不做只會在電線杆上嘰嘰喳喳的麻雀,而是要那衝向天空的雄鷹。
“其實我可以做得更好。”我們不能延伸人生的長度,卻能拓展它的寬度,就讓不停的追求,和成功之花開在我們人生的每一個角落吧。
………【第一百一十九章 自嘲是一種生活哲學】………
題記:自作聰明者笑別人,真正聰明者笑自己。
自嘲,大致意思就是自己開自己的玩笑。不過,要真探討起來,這樣說就不能說明其真正的內涵了。
自嘲,是一種生活哲學。
自嘲者,必定熱愛生活,有生活情趣。如果不熱愛生活,誰會去發現自己的可笑之處,怎麼會覺得這可笑之處可笑,又怎麼會將這可笑之處講出來呢!不熱愛生活的人,不會去找樂,更不會在自己身上找樂,他只會在別人身上找樂來滿足自己。
自嘲的基礎是自信。不自信,不可能自嘲。你讓阿Q拿自己的“癩頭”自嘲,那是萬萬不能的,不但不能,就算你提到“燈”,他也會跟你急,輕則“怒目主義”,重則“他***”。有了自信,才敢自曝家醜。小品演員潘長江,身材矮小,但不自卑,自稱“袖珍男子漢”,常拿自己的身高開玩笑,一句“凡是濃縮的都是精品”,成為一種自信的象徵,自嘲的標誌。
自嘲不是自輕自*,更不是自取其辱。自嘲是一種謙虛,是自我曝光缺點,是自我的一種調節。所以,自嘲與那種低階趣味地互相罵娘和罵自己是孫子是全然不同的。林肯曾經拿自己的長相開玩笑:一個婦女說他長得醜,他申辯說不能怪自己。婦女反駁說,原來不怪你,但是你出門就怪你了。誰會真覺得林肯醜,我們只會覺得他可愛,平易近人。著名書法家啟功寫過一個自嘲式的自傳,裡邊說:中學生,副教授。博不精,專不透。名雖揚,實不夠。高不成,低不就。癱趨左,派曾右。面微圓,皮欠厚。寥寥數言,謙虛的長者形象躍然紙上。
自嘲能增加生活的樂趣。《貧嘴張大民的幸福生活》裡的張大民,整天嘻嘻哈哈,常拿自己打趣,表現出了樂觀的精神,就算苦中作樂吧,也給生活帶了笑聲。
自嘲能解除尷尬。著名電視主持人楊瀾,在一次大型活動的主持中,突然絆倒在地。楊瀾不慌不忙,自嘲道:“我的滾翻動作還不過關,下面請看著名的舞獅節目。”尷尬就這樣輕輕地化解了。
自嘲能拉近人與人之間的關係。二戰時期,丘吉爾到美國尋求援助。這天,他正泡在白宮的大浴缸裡,羅斯福突然搖著輪椅進了屋。丘吉爾說:“羅斯福先生,您瞧,我這個大英帝國的首相,可是什麼也沒對美國總統隱瞞啊!”兩人一陣大笑,一切問題都在那坦誠的笑聲中解決了。
著名的哲學家蘇格拉底很善於自嘲。他有位悍妻,曾當眾把冷水澆到他的頭上。蘇卻說:雷聲過後,必有大雨。後來他還進一步總結道:一個男人如果娶了個又醜又惡的妻子,就會成為一個哲學家。
究竟是自嘲讓蘇格拉底成了哲學家,還是哲學讓他學會了自嘲,不好弄清楚。但自嘲確是一種生活哲學。
………【第一百二十章 從容是金】………
印度有個禪師叫白隱,他被人們尊奉為一個過著純潔生活的人。一天,住在白隱附近的一個還未出嫁的美麗女孩,被人發現懷孕了。父母親非常憤怒生氣。起先,女孩不肯說出那個孩子的父親是誰,費了很多周折,她說出了白隱的名字。父母親生氣地去找白隱,白隱面不改色,他並沒有作太多的表白,他唯一的回答是:“是這樣的嗎?”孩子