妖帝行陀之大名在安塞山以西，可以說是上到九十九，下到剛會走無一不知，手持一本獨家秘笈《行陀自法》獨步妖道，即便是幾千年修行的妖魔，只要是見到行陀的一根手指頭，那定當是嚇退了一大半的妖法魔力，更不用說與行陀拼上一拼了。

當然，越是這等厲害之人，越是有更大的弱點，行陀的弱點就是從不能對女妖施法下手。

行陀一見到女妖必定是手軟的連根筷子都拿不起來了，更別說是拿什麼刀劍了。

其實行陀如此這樣，並不是他有好色之心，不捨得去打擊女妖。而是在行陀在小時候修行之時，誤入魔崖，魔崖中藏有許多妖道上乘的猛妖怪獸，當時行陀道行尚淺，見到那黑暗恐怖陣勢，自當是隻有嚇得等死的份了。

然那魔崖中有一號召力較強的女妖，紅魅，竟出手救了他，助行陀逃脫了魔崖。

行陀當時年紀尚小，並不知每個妖都有不同的秉性，所以從那時起，行陀念及紅魅救他之恩情，之後凡是遇到女妖都會放了，不管那女妖是否純良，時間一久，行陀竟見到女妖就下不去手，而至時近。

這不降女妖也是行陀最為弱點之處。

行陀身材修長，模樣俊秀偏女相，眼睫毛較長，他的眼睛特別清澈好看，這與於天翔那雙帶有憂鬱神色的眼睛是有不同，行陀喜好自行裝扮衣物，他常常是把白袍與黑袍分別扯開兩半，縫對起來穿，也許行陀就是這等性格迥異之人，愛走別異之風。

行陀的法器是一把形似鐮刀的東西，名為破魂劍，這破魂劍雖叫為劍，卻是真不同劍的樣子，實在是叫別人看了就像是一把鐮刀。

熟悉行陀的人自然是知道他拿著破魂劍是為了去降妖除魔，然而不熟悉他的人，初見行陀，還以為他是拿著一把鐮刀，去田地裡割麥削草呢。

巨佛庵處在輕寺山和赤陽山的兩山之間，那地名為雨嶺，是個鳥都不上那拉屎的地方，傳說那雨嶺是曾地府君屯陰兵所用之處，安塞縣人都知道的一句話就是形容雨嶺的，出了雨嶺是重生，進了雨嶺掛白燈。

但那行陀卻是一天一趟，這麼多年也不見行陀他家門庭上掛什麼白燈，依舊是整日樂呵呵，美滋滋的，好不快活。

行陀每臨太陽落山之前，便就疾步去距離雨嶺十幾里路遠的甲火鎮買些酒肉飯食，待太陽整個兒的西落之後便就準時回到巨佛庵，燃上油燈，自酌自飲，高呼快哉。

這日也是這般，那行陀買了酒肉回到巨佛庵，進得院門，用腳隨意一踹門，那兩扇門咣的一下關閉，再等行陀走到正堂門前的臺階下，用腳踢起躺在地面上的長條棍子，腳再一發力，砰的撞至院門，死死頂上兩扇門之間的缺口，這算是行陀式插門。

這無謂看的出行陀的灑脫，且不在意細節。

巨佛庵是建於唐代末期，為一裸露在空氣中的，自然形成的佛身築成，將那佛神罩在庵中，所以為什麼叫巨佛庵，就是由這緣故而來。

這巨佛庵原是由一老僧看守，那老僧死後一百年，就由行陀住著了。

行陀提著酒肉，繞過那巨佛石像，吹著了油燈，把油燈放在一方破破爛爛的小桌子上，從桌角拿起一個缺口的碗，倒上酒，先是嘬了一口，吧嗒了吧嗒滋味，接著猛地全灌了進去。然後豪爽道：“好酒，好酒，比那狗兒子的酒有品多了，來，再給我行陀小爺爺搞點兒肉。”說著，撕下一隻雞腿，大口咬了起來。

等行陀喝完了一大罈子酒，舉著半隻雞，迷迷糊糊的繞到石佛的前頭，躺倒石佛的一隻巨手上，耍起了狂言。

行陀使勁的張大嘴，狠咬了一口雞，傻笑著說道：“佛陀呀佛陀，你說禁酒禁肉，吃什麼鳥的素食，”長笑一聲，“它鳥的素食吃著有個什麼勁兒啊，唯有這酒肉才能助於修行，你啊，還嫩點兒，阿彌託啥個佛，我行陀啊，狗屁，”說著，搜摸著自己身上，嘟囔道：“我要吃蒜，蒜呢，鳥了個鴨的，沒了。”

行陀說著，晃晃悠悠從巨大佛手上站起來，仰著脖子，儘量不讓自個兒的視線跑歪，傻不愣登的指著巨佛的頭，罵咧咧道：“你是誰？叫什麼名字？有本事說話，你有本事說話我就有本事給你磕頭。”說完，猛地身子一沉，暈乎乎的倒在巨手上，胡嘟囔片刻，便就睡著了。

好在那佛陀有沖天之智慧，不與這行陀一般見識，若不然，惹煩了佛陀，還不得一巴掌給他來個如來神掌，徹底叫他遁入黑暗無盡的地府，叫那地獄火一燒，連魂都化了啊。

雨嶺每到深夜就會在最為空曠的地處，騰騰的飄起霧氣，颳起陰