而是醫書。正是那個年月，他無意之中才拜的沈鴻昌做老師。開始學習的醫術。一直到今天。

白文靜進了門來，盧天一聞聲就轉回身看了一眼，一看眼熟，只是遲疑了一下。就想起來白文靜是誰來了，於是連忙抓好了藥，包裹上交給客人手中，這才笑著和白文靜打招呼說：“這不是白先生嘛，可是有日子沒有見到你過來了。來。裡面請。”

白文靜客氣道：“沒打擾你做生意吧。我這也是最近一段時間忙的腳打後腦勺。也是今天有空才過來看看地，沈老在嗎？”說著人就已經走到了櫃檯邊上，而櫃檯裡面的盧天一笑著把連線大堂與內室的暗門開啟，走出來就把白文靜讓到了臨窗邊地椅子坐下，這才說道：“我師傅這個時候怕是在哪個茶樓吃早點呢，白先生來地早了，如果不介意不妨坐下來等一會

白文靜對沈鴻昌的脾氣也算是有所瞭解，知道這是一個喜歡吃喝，懂得享受的人。為人卻最是慈祥和善。見誰都是一張小臉而且又熱心腸。只不過是相處了幾次，就很喜歡和這位老爺子在一起的時候。這一點到是叫他想起來自己地新老師黃顯明。估計這兩位哪一天能夠坐在一起，肯定會成為好朋友。

既然是等，那也不能幹坐著，白文靜就和盧天一邊聊天，一邊穿插交流一下和醫術有關的事情。

盧天一本人沒有上過醫學院，但是卻是和沈鴻昌學了一身的中醫技巧。在中醫的四門功課“望”、“聞”、“問”、“切”中在“切”上卻是下過苦功夫，可以說現在的他單在這一門上，就遠比沈鴻昌要來地高明得多。

望聞問切在中醫學中稱之為“四診”，《古今醫統》中說，“望聞問切四字，誠為醫之綱領。”

望診，是對病人地神、色、形、態、舌象等進行有目的的觀察，以測知內臟病變。中醫透過大量的醫療實踐，逐漸認識到機體外部，特別是面部、舌質，舌苔與臟腑的關係非常密切。如果臟腑陰陽氣血有了變化，就必然反映到體表。正如《靈樞…本髒篇》所說：“視其外應，以知其內臟，則知所病矣。”而聞診，包括聽聲音和嗅氣味兩個方面。主要是聽患語言氣息的高低、強弱、清濁、緩急等變化，以分辨病情的虛實寒熱。問診，是透過詢問患或其陪診，以瞭解病情，有關疾病生的時間、原因、經過、既往病史、患的病痛所在，以及生活習慣、飲食愛好等與疾病有關地情況，均要透過問診才能瞭解，故問診是瞭解病情和病史地重要方法之一，在四診中佔有重要的位置。

至於切診，包括脈診和按診兩部分，是醫運用指端之觸覺，在病地一定部位進行觸、摸、按、壓，透過“脈象”來診斷病因病情。但以這一點上，中醫有時候卻是要比西醫利用諸多輔助工具要來的簡單和快捷，這也是白文靜當初得到了夏小青送給他的醫術，後來又苦心鑽研學習的一個重要原因。

正所謂藝多不壓身，多會一門也沒有壞處。

不過在中醫這一門學問中，白文靜卻是實在的新手，因此和盧天一交談起來，卻是獲益匪淺。

盧天一到是也不藏私，對白文靜的問題是有問必答，當說到後來，也不近感慨說：“我年輕的時候要是有白先生這樣敏而好學的精神頭，現在說不定就可以更進一步了。”

白文靜連忙謙虛道：“盧先生謬讚了，不過蘇洵二十七，始憤，古人如此，今人也不必自謙^^”

盧天一聞言哈哈一笑，卻是覺得眼前的這個年輕人很有趣，難怪沈鴻昌願意幫他，最起碼談起話來卻是很得體。

正在這時，白文靜和盧天一就聽到門外有人大聲問道：“是誰來了啊，離老遠就聽見天一哈哈笑，有啥好笑的事情也和我老頭子說說。讓老頭我也高興高

說話間白文靜和盧天一就知道是誰回來了，於是連忙站起身來，白文靜更是先開口道：“老爺子。這麼早這是從哪回來啊！”

沈鴻昌進了藥店。抬頭就看見白文靜正對著他笑，一笑露出一排白雪的門牙出來，於是就說道：“知道是你來，離著半里地我就能聞出味來。至於我幹什麼去了。無非是去公園打打拳，去茶樓吃點早點，聽個小曲啥的。老了老了，你說我還能做什麼。到是你小子，十天半個月也不見一次。今天是哪陣風把你吹來了？”

白文靜聽到這話倒是也不尷尬。只是笑道說：“這不就是因為好久不來看你，心裡覺得怪過意不去的，所以今天一有時間就上門看望嘛，瞧你老爺子把我說的，好像多麼的勢利一樣。”

一老一少說說笑笑的倒是顯得親近，只看兩人年齡，就好像是爺孫倆一樣。就這樣重