“而且口說無憑！”另一名學生插嘴說道：“我們沒試過怎麼知道適不適合！”

“我先回答這位同學的問題吧！”我笑著回答：“首先我們要知道，一個國家政策是不像我們個人做事那麼簡單。我們做事情可以試，失敗了大不了重頭再來。但是國家可以嗎？尤其是我們還是一個擁有這麼多人口的國家，船大難調頭的道理很簡單吧，所以這麼說話顯然就是對國家、對百姓的不負責，簡單的說就是站著說話不腰疼，不當家不知柴米油鹽貴。

再說了，我們雖然沒試過，但與我們類似的國家卻試過，比如印度，它與我們有相差不大的人口，國土面積雖比我們小但耕地面積卻比我們多，看看印度的情況就足以使我們警醒了啊！”

“可是楊同志為什麼不拿美國、英國做對比呢？”許建福反駁道。

“這就是我要回答你的問題了！”我接著說道：“幾個不同勢力互相制衡這一套適合哪些國家呢？我個人的想法是這樣的，西方國家在歷史上就很少有統一的時候，一個城堡裡花些錢僱上些騎士就可以稱王了，而且這些城堡彼此之間誰也奈何不了誰，於是只能互相協商互相制衡只有這樣才能生存，所以他們對權利平衡這一套是有相當長的歷史和經驗的。然而我國呢？我國曆史上因為軍事的高度發達，使統一成為可能，統一之後就會產生一個問題，那就是完完全全的是自上而下的管理。各位想想，幾千年來我們都是在這種管理模式下成長起來的，百姓並沒有做好這方面的準備，如果突然間把這種模式來了個大轉變……那麼會發生什麼問題？”

看了看周圍顯然是沒想過這個問題的學生們，我接著說道：“而事實似乎也證實了這一點，讓我們找出幾個已經實行這一套的幾個國家來，比如印度、菲律賓，他們國家難道就過得好嗎？事實恰恰是相反的，幾個勢力為了鬥爭而鬥爭，整個社會都是黑社會的天下，警察公然在街上索賄……至於日本和韓國，我之前也跟林霞說過了，它們並不適合做為例子借鑑，因為他們國家還有美國的駐軍！”（未完待續）

正文　平安夜的幾句話

這一章寫得太艱難了，情節發展到這裡突然發現太多東西是雷區，所以一晚上都在繞來繞去的想，用什麼話來把這個意思表達清楚才好……

最後十分悲劇，碼了一晚上才碼了四千字。

請各位大大包涵，我知道這樣做也會影響各位閱讀，但借用主角的一句話來說，就是：“為了生存，沒辦法”。

最後祝各位平安夜快樂！（未完待續）

正文　第一百五十八章　蛻變

“楊同志！”一名學生點頭說道：“對於我國現階段暫時還不適合實行歐美髮達國家的那一套，我也是認同的。但是我覺得並不是你所說的歷史文化的問題，我認為這是國民素質以及健全的法律制度的問題。就比如說你剛才舉的印度和菲律賓的例子，如果他們的國民素質都達到一定的高度，如果他們有健全的法律制度，那麼我想也不會出現他們那種情況！”

“這位是……”我對這名學生有些另眼相看了。

“哦，這位是林長青同學，我們的宣傳部長！”許建福說道：“他在英國讀過幾年的書！｜”

我點了點頭，原來是從英國留學回來的，難怪說的話會有些深度，而且從他說的這一番話來看，他也是在懷疑西方制度是否會適合中國。

“先說這素質吧！”我說：“素質是精神文明建設上的問題。當然，現階段我們的國民總體素質與西方發達國家比起來的確有不小的差距。但是精神文明這東西，是一定要建立在物質文明的基礎上並與物質文明相互影響的。簡單的說，就是如果百姓窮到連飯都吃不飽了，那再跟他談什麼要講文明、講禮貌，或是不要汙染環境那不是扯談嗎？！

一個很簡單的例子，就拿捕殺鯨魚來說，如果發生在日本和發生在非洲有區別嗎？

答案是很明顯的，當然有。

日本的百姓生活富足，他們捕鯨只是為了滿足口舌之慾而大肆破壞生態，這可以稱作是一種沒素質的表現。而非洲百姓捕鯨只是為了生存，我們可以說他們沒素質嗎？做為一個人，有生存權利的人，你覺得有可能或是提倡這種為了講素質而寧願餓死的做法嗎？”

我這麼一說學生們不由全都愣住了。顯然他們之前並沒有從這個角度去考慮問題。

“同樣的，我們與西方發達國家也存在著這樣的區別！”我說：“西方發達國家絕大多數百姓早已是生活富足，在這種物質文明高度