（接上一章）

“海倫，這是什麼意思？”

“就是這麼個意思。咱們西北面，東北面那些獸型人奴隸被豬頭人趕進山裡頭找吃的。”

“豬頭人想圍著租借地的北面多管齊下？他們究竟知不知道咱們三面環海，且海路與空路都是通行無阻的？我們的海軍可是想怎麼來就怎麼來，保證豬頭人來多少死多少的。”

“所以，把周邊的獸型人奴隸與琅嶠的桑農人趕走，豬頭人晚上就能繼續進攻了。”

“那獸型人奴隸真的就這麼聽話？”

“當然不是。你看我這份情報檔案上面怎麼說來著。”

當湯威爾看見好色成性的豬頭人居然追逐單身女性桑農人，在進到獸型人村落的時候，獸型人奴隸暗中救援該女性使其脫難的訊息；他是明白獸型人奴隸僅僅是因為長期的奴役變得精神遲鈍，該出手救援的時候還是懂得出手的品質依然在的事實。

“可是這麼一來，獸型人這一層防護牆等同虛設。”

“威爾，只要不壞日麥人的事，就是一件好事。這樣，如果今天晚上沒事，我的肉壺乃至整個身體任你玩，無限制，幹到疲軟都行。”

“我……”

“我可是準備好生第二胎的。你不碰我，我怎麼有第二胎？對了，還是說回……這個。你的難波迴轉步槍，主要買家可都是以桑農公國的貴族為主。”

“不是土匪山賊之類的？”

知道自己肯定好好繳納公糧的湯威爾已經沒心情反駁，畢竟他現在抱著她們睡覺就跟吃飯喝水一樣平常。

“你就不能讓人家轉行？”

一聽白海倫說起這個，湯威爾頓時間明白所謂的貴族其實也不是一定要非得穿得人模人樣，穿得糟糕點當個強盜麻匪同樣可行。尤其是處於內戰狀態的桑農公國，絕大多數貴族們所在宗主派缺人，而且是從工廠農田到軍隊都缺足夠勞動力的那種。為了彌補如此劣勢，貴族們可是紛紛派人潛入到獨立派的地盤上，不幹別的就綁人回來。

於是乎，獨立派現在也是加強了自身各大中小城鎮鄉村的管理，嚴防山賊與土匪之流的傢伙胡作非為。然而，湯威爾也能猜到，由於宗主派政治宣傳做得比獨立派好，大多數民眾儘管都不怎麼喜歡這兩夥人鬥來鬥去的尿性，但是民眾依舊反感獨立派的奴隸自由化與變賣國土的惡劣行徑。

尤其是後者，這個比前者嚴重不知道多少倍。因為在桑農公國，民眾都不是什麼關心國家大事的存在，他們都是關注自己腰包或者今天晚上吃什麼的小民。國土面積少了，那對於桑農公國的民眾而言，這就說明自己的收入數字變小。特別是本來可以吃土地福利的民眾，他們可是對獨立派各種滿腹怨言的。

說句更不好聽的，在這些民眾眼裡面，比起宗主派抓壯丁到農田工廠幹活，獨立派一直沒有管好經常偷摸出來擄掠的白膚色目人的行為更為難受。光是白膚色目人自從有了槍炮後，以小隊形式劫掠村鎮甚至殺良冒功的事件讓桑農公國的內戰局勢變得更為詭異——原來的雙方角力到如今的三方對戰。桑農公國的平民從各個渠道得到槍炮之後，自立為王者一個接著一個，甚至還有攻守同盟，導致國家的分裂現象更為嚴重。

因此，宗主派的主要成員，貴族們紛紛採購武器裝備自己的私人武裝專門從事各種需要武力才能完成的一切工作。

“教會呢？聖教的牧師就不出來？別告訴我他們就真的坐在一邊看戲。”

“威爾，教會自己其實是偏向宗主派的。然而，桑農公國的教會現在也是自身難保。相比於桑農人還會認認真真地對待教會，可是還有許許多多的人基本無視教會，該動刀槍的還是一樣刀槍伺候。”

“奴隸。”

湯威爾點了點頭，作為鐵拳帝國國教，聖教在鐵拳人勢力範圍內基本算是無孔不入的存在。然而奴隸這種東西一沒有人權，二沒有資格享有各種權利，三沒有可能得到聖教的福音，他們怎麼可能把聖教的教士當一回事。要是沒猜錯，獨立派地盤上面的教會成員估計是不太好過。畢竟他非常清楚一點，他的獵巫彈肯定沒少被獨立派的人採購。而獨立派為了讓整個桑農公國獨立，教會肯定處於被清洗的物件。要想對付教會，獵巫彈就是一種非常好的特殊子彈。

不過，對付教會可不是一件容易的事。而且公然以武力方式消滅教會絕對不是什麼好的方式，因此湯威爾非常清楚獨立派為了討好不信神魔之力的日麥人，肯定會用奴隸這把錘子敲打教會勢力。

“