這“故事”倒與第一、第二世界之呂洞賓的傳說類似——說是純陽祖師偶見一修行天資極佳的青年人，便有心勸其入道修行。奈何此人無心道途，推脫了去。於是純陽祖師就施了一法，使青年人眼睛生出了一些變化，可觀生老病死，草木枯榮。待看一樹，則見其生根、發芽、成長、敗壞、腐朽；待看一人時，初見一人是一人，但細一看，卻能看一人之初生、成長、衰老，一個美人，也是一堆白骨，鶴髮雞皮，最終死去了，肉身腐朽，只剩下一堆白骨，一撮黑髮，令人為之森森作嘔。於是這般，那人歷經數月，便生出了離世之心，皈依在了純陽祖師的門下——而這人，便是純陽一脈中，極為出眾的一位：

純陽劍仙董月陽！

其傳奇、故事或有一些誇張，但大體上還是真的。而董月陽入道之經歷，亦為人津津樂道。

在之前圍攻阿奴圖一役中，這位純陽劍仙也是表現不俗，一手飛劍之術出神入化，動如蛟龍，合於陰陽。身、劍同步配合，雖不及峨眉山上劍仙的手法絢爛多彩、霸道絕倫，卻亦是威力不俗，甚至猶有過之。

林素心說的“和純陽的祖師學學”，便是學的這種手段：

可製造一些事端，讓人看破世情，然後自然而然的，就心甘情願的跟著自己出家修行了。就譬如說，類似的——夢見一些未來，看到丈夫、婆家的惡意，下人奴婢的不堪，看到自己辛苦養大的孩兒，實際上是白眼狼，在未發生的狀態下，使她心涼，對這個世界不再眷戀，生出絕望……這和一眼看盡生死幻滅是一樣的。

蛞蝓道：“這個法子不錯，你可以多找找，把有資質的女兒們都騷擾一下，一個個天賦異稟，進了百花谷，自然百花谷就強盛了。”

林素心道：“這一次事了，我就去天機谷請一些人來，教一教弟子。百花谷雖有一些術數，但多是祖師留下的，我等也並無建樹，只是學了用。仙人你說的對，術數為重，需要重點進行提高。而志同道合，有共同的語言，彼此可以交流，以為同道。則天機谷、百花谷之間的關係，也就更加緊密了……”

這一種“緊密”比聯姻更加的牢固——天機谷，林素心聽蛞蝓說了不止一次。未來，這一個世界，天機谷就是引領時代的，最頂尖的那一撮。

……

不過，現在的當務之急，是將這個中文名為“常如望”的魔法師從踏足中土這一刻，乃至於是之前的一應經歷，都事無鉅細的觀察一遍，然後再製定相應的策略。常如望第一次踏足中土，是在八年前。乘了一艘商船在泉州港下船，然後藉助商人馬克吐魯的關係搭上了本地的優曇族商人申大年，再結交了申大年同族的一位士人申公權，一步一步，走進了本地的讀書人的圈子。透過介紹西方的奇異見聞、傳播西方的一些數學、物理、化學的知識，被文人士子們待為上賓。

而後，便被引薦，進入了京城。局面一下子就開啟了。剩下的五六年內，他幾乎一直都在京城活動。

在這期間，他的魔法極少使用。所使用過的，也不過是一個火球術、雷電術，看著都纖細的無甚威力。另有除塵術、吸附術、偏光術等，亦多多少少在練習時表露過……他親眼在皇帝面前表演過一招天使降臨——其實就是幻術。但皇帝沒見過，信以為真，於是後來交往的多了，聽了宣講，便入了魔教。

對於砝教是魔教這一事實，皇帝是不知道的。追溯完了這一段之後，時間便重新回到了常如望下船之前的時間。

而後，時間便一點一點的靠前，林素心很有耐性的一點一點的從海上追溯，然後一路沿著大陸的邊際，進了一個港灣。常如望退過了一大片的陸地之後，又是一段航行，再退到了港口，便已經是目的地了。這裡，便是常如望出發的地點——骯髒、雜亂，卻又有一種說不出的喧囂。碼頭的入口位置，一個足足有一米多高的大箱子立在那裡，一名穿著黑色棉氈做成的毛料袍服，頭上帶著又尖又高的帽子砝教教員就坐在那裡。凡是有貨物進出，即便是個人的進出，也要往箱子裡面扔足夠的錢幣。在這裡，整個大陸上，一切的財政權力都是被魔教把持的……

但常如望不是花錢的那一個，他是被“驅逐”的。不用知道被驅逐的原因，只需要看他被鐵罐頭架著胳膊扔上船，然後練買路錢都不用交，就能看出來了。而且這一路上，他這位魔法師老爺過的也的確不好！

繼續前溯——裁判所中，一群紅衣的主教肅穆的站立，呈一個半圓形將常如望包裹。常如望就在一個很小的，周圍都是柵欄的鐵籠子裡，雙手被捆綁著，嘴角、眼角都