中年人的氣息發出一陣“赫赫”的嘶鳴，喝了一口酒，才好了一些。他的一雙眼睛抑鬱，卻平靜，默然了半晌，才問了一句：“能嗎？”那被掌櫃的稱為“關西魯”的童伯，也一下子默然了，不再勸阻——“仇兮勿亡，恩義勿亡；仇兮仇兮，猶記九世，恩兮義兮，報以百倍；無仇無恩，可稱人呼？”他念了一首詩，抑揚頓挫，中途卻並無咳嗽。每一個字，都是氣息勻稱、平穩的。

這首詩簡單、直白的近乎於白話，言之仇是不能夠忘記的、恩也是不能夠忘記的。仇，可以記住九世，九代人之後，依然可以去報；恩和義，也是不能忘的，需要百倍的償還、報答，投桃報李，滴水之恩，報以湧泉，投我以木桃，報之以瓊瑤。這樣的詩，少了一些文采，卻多了一些質樸，更是極古時候流傳下來的……店內粗鄙的江湖人眾多，但每一個人也都能夠聽懂是什麼意思，不禁為之喝彩——

“好，好詩！”

“有恩報恩，有仇報仇，大丈夫當如是！”

“……”

中年人笑了一下，卻問了風塵這一桌一個問題：“你們說，一個不記仇的人，能夠記住恩嗎？”

韓莎笑著，對王佳樂點頭，以示鼓勵。王佳樂便答道：“一個不記仇的人，自然也不會記住恩。相比於仇，恩更是可以放下了。恩和仇，一體兩面，這世上不存在不記仇，卻能夠記住恩的人。只有不記仇，卻毫無禮義廉恥的人。妄圖讓一個人記不住仇的同時，卻要記住恩，去感恩，無異於痴人說夢……若是提倡這樣的人，乃國之不幸！它不記仇，若家有難，他便可不理會，若國有難，他同樣可不理會。無仇也無恩，刻薄寡恩之人呵……我看過的最有趣的一個笑話，就是讓人們忘記歷史的仇恨，但又要人們記住歷史的教訓，要學會原諒、學會感恩。”

中年人道：“原諒，是因為能夠記住仇恨。因為只有心中有仇恨，可以放下仇恨，才能談的上原諒。若是忘記了仇恨，又何談原諒？那麼穿仇寇之衣冠，招搖過市，又有什麼可以被譴責的？”

因為“仇寇”已不是“仇寇”——既然已經不是“仇寇”了，那麼穿他們的衣服，招搖過市，又有什麼不可以？

若是這時候，再去說什麼“歷史”和“曾經”，讓人不要這麼做，不要去傷害大家的感情，豈非很矛盾，很不好看？既要人記住，又要人忘記，或者是該記住的時候記住，該忘記的時候忘記，選擇性的失憶……這玩意兒確定不是強人所難？

張天野想著某些事，嘆道：“世間的事，偏偏就有這麼離奇的。兄臺所言之怪狀，也實有發生……”

“哈哈……那便不要去管世人，只管自我！”中年人道：“我的仇，忘不了，所以要去報。我的恩，也忘不了，所以要去還。所以，我不能不繼續下去，畢竟對我而言，有些事情，卻比這一條賤命更重要。死有重於泰山，有輕於鴻毛，旁人若笑我之死如鴻毛，我自明白它的重量……”

“極是……在下張天野，咱們認識一下！”

張天野報出了自己的名字。

中年人也報出了自己的名字，不姓“李”也不叫“尋歡”，而是姓葉，單名一個貞。相互通了名號，葉貞便又介紹了一下關西魯童伯——童伯的名字叫童魯，是關西一代有名的高手，卻並非科班出身，一身名號都是打出來的：他自幼練的就是擰木頭，從嬰兒手臂粗的木頭開始擰，一直練到了擰碗口粗的木頭，從幹木頭變成溼木頭，又從手練到了小臂、大臂，再至於腰、雙腿，將自己整個人練的如同一條蟒蛇一般，只需抓住了獵物，一擰一抱，就可以讓人骨頭盡折，肌肉撕裂，內臟爆破。因為其打鬥時候質樸無華，就像是評書演義之中，倒拔垂楊柳的魯智深，所以便有了關西魯這一個名號。這童伯也是一個記恩的人，葉貞之父有恩於他，曾經救過他的命。

於是，在葉家遭難之後，便千里迢迢的救下了葉貞，一路遠走關外，幾乎是在江湖上銷聲匿跡了。

周遭的食客聽了這一番介紹，也都為之動容：這樣的恩義，他們做不到。但這卻並不妨礙他們去敬佩，也願世上多一些這樣的人。童伯卻頗是有些不好意思，說：“有恩報恩，卻不值一提。我家少爺亦是值得看護的人……”

張天野搖頭，說道：“我剛還看能不能幫你把毛病去了。”

葉貞問：“如何？”

張天野道：“就像是你剛才說的，能記住仇的人，才能記住恩，記不住仇的，也便是寡廉鮮恥之輩……我若將你這病灶打散，也便等同將你這氣功廢去了。你之呼吸之法，以爆發為