興會會議上對大家說道：“我們復興會不僅自己內部講究民主集中制，在對人民群眾的時候，我們也要講究民主。這個民主是什麼意思呢？不是我們復興會給人民做主的意思。而是人民在復興會的領導和組織下，自己起來當家做主。這才是人民的民主。”

“人民當家做主，就是民主。那麼我們怎麼來貫徹這個民主呢。這就要我們復興會的全體會員們，不怕麻煩，不怕繁瑣。我們不僅要在宣傳上，讓人民自己起來當家做主，更要在我們復興會制定的規矩裡，在我們復興會制定的法律裡，在我們復興會之地的制度裡，在我們復興會的一舉一動裡，貫徹和體現這個人民的民主。”

“我們復興會的一切行動，都是要依靠人民，發動人民，最後才能取得成功的。所以，人民民主這個概念，我們一定要貫徹好。”

從此，民主就是人民當家做主的概念，在復興會內部被樹立了起來。

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第175章　楊守業的新生活1

“工業化的生活，那是完全不同的生活。【全文字閱讀】樂文小說｜工業化對於人的生活影響有多大，對於沒有經歷過工業化生活的人來說，那是完全無法想象的。”

——1622年·王書輝·《工業化是最正義的事業》

公元1624年五月，楊守業乘船到了松滋縣的碼頭。

像一切第一次到松滋縣的人一樣，楊守業先是在乘船的過程中，被長江上冒著白煙的，沒有風帆的自行輪船，弄的很迷惑。到了松滋縣碼頭之後，又被有著十條石頭棧道的松滋縣碼頭的規模驚了一下。

最後，看到冒著白煙，不斷的運動的蒸汽吊車的時候，楊守業不知道，是不是因為見到的令他感到驚奇的東西太多了的原因，反倒不怎麼感到奇怪了。

楊守業本來是杭州人，是個軍戶家庭的出身。嘉靖朝的時候，他的祖父在倭寇作亂東南的過程中，陰差陽錯的殺掉了幾個落單的倭寇。所以，從此他們家脫離了普通軍戶農奴般的境遇。他的祖父得到了一個世襲百戶的職位。

就這樣，這個百戶的職銜，在他祖父去世後傳給了他的父親。他父親去世後，又傳給了他。

楊守業是個什麼樣的人呢？從他的名字上你就可以看得出來了。他們一家人都是本分人。

三代單傳的楊家人雖然當了三代大明朝的初級武官，可是，生活在杭州富庶之地的楊家人，並沒有什麼建功立業升官發財的野心。無論是他的祖父，還是他的父親，都希望楊守業能夠安分守己，把楊家的百戶的職銜，跟著大明朝一起千秋萬代的傳承下去。

作為一個年輕人，楊守業從小就被父親教導要老實本分。他的祖父也好，父親也好，都認為雖然自己是武官，但是人要是有了武功，就會想要逞威風好意氣。所以，雖然楊守業是個武官，但是除了打磨力氣，鍛鍊肌肉以外，家人並沒有教給他任何的武藝。

像他的祖父和他的父親希望的一樣，楊守業也成了一個老實本分，一心想要傳承祖業的人了。

然而世事就是這麼奇怪。希望憑著老實本分收好祖業的人，往往就是守不住祖業的。在一個正在走向末路的封建王朝的晚期，所有本應該的事情，都變成了不應該。所有以前可以奉為規律的想法，都不再可以作為規律來遵循了。

一心想要守好祖業，一心想要憑藉著老實本分，不引人注意的，太太平平的生活下去的楊守業，成了杭州衛裡，一個在所有的上官眼中都可有可無的人物。

1624年的正月裡，一場突然爆發的兵變，徹底的改變了楊守業的生活。

實際上，到了現在的這個時代，大明朝的衛所制度已經徹底的崩潰了。關於這個問題，大家已經知道了。那是因為，原本是用來供應整個衛所士兵生活所需的軍田，一方面因為軍戶們經過了幾代的繁衍人數越來越多這個自然原因，變的越來越不足。

另一方面，因為大小軍官和當地的鄉紳地主們，一起對軍田肆意的掠奪和侵佔，把軍戶變成農奴。所以，整個衛所計程車兵都沒有了任何的戰鬥力。

任何事情的現狀，都是經歷了長期的發展的結果。

明洪武十七年（1384年），大明在全國的各軍事要地，設立了軍衛。

一衛有軍隊五千六百人，其下依序有千戶所、百戶所、總旗及小旗等單位，各衛所都隸屬於五軍都督府，亦隸屬於兵部，有事調發從徵，無事則還歸衛所。

此法的實行，須有一套能保障軍隊數目的戶籍制度配合，來維持