也不問，一言不發的在那裡上手段，實在是太折磨人了。他能夠挺過九種手段的原因，也不是他多麼堅貞不屈。而是作為錦衣衛的審訊人員，原有的固定思維影響了他。

他以為審訊的目的是栽贓陷害。哪裡想得到，人家審訊人員的目的是獲取資訊啊。他還在那等著審訊人員給他一個罪名，他好立即承認呢。沒想到，被折騰了半天，人家根本就不提這茬兒。

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第84章　曾德昭和大皇帝2

“中國人是世界上最具有政治意識的民族。【全文字閱讀】：3w。し同時，中國人也是世界上最熱愛學習的民族。”

——《大中國志》曾德昭·著

“像所有其他的傳教士一樣，我剛到達中國不長的時間裡就發現，中國對於我們這些人來說，即是天堂，也是地獄。”

“物質豐富，民眾富足的中國，是全世界範圍內最為美好的國家。完善的市政設施，系統的公共管理體系，充分的社會福利制度，再加上富有而又有教養的中國民眾。這一切，既讓我們這些異鄉人剛到驚訝，也讓我們感到敬仰。”

“要知道，在這個時代，歐洲絕大多數的人，無論是貴族還是奴隸，都是難以置信的粗魯和愚蠢。即使在巴黎這樣的大城市裡，城市的狀況也是相當糟糕的。糞便、汙水、各種疾病和瘟疫，才是這個時代歐洲城鎮的主人。”

“從個人經歷的角度而言，我在被明王朝政府驅逐後，經常接觸到南中國的普通中國人的生活。我發現，即使是處於社會最底層的中國人，雖然他們在生活上相對艱苦，可是，他們也能夠常常到酒館和茶社裡享受生活。在城外的鄉野茶社中，我就經常遇到在那裡吃飯喝茶的普通中國農人。”

“他們的生活當然沒有中國的紳士們那麼悠然和具有藝術性。可是，比起處於汙泥和草棚中，像豬玀一樣生活的歐洲農夫來說，很明顯，他們處於天堂般的生活中。雖然比起普遍可以媲美歐洲的藝術家和哲學家一樣的，那些中國紳士來說，底層中國人對於我們這些外國人的歧視和嫌棄更加直接和明顯，但是，上帝不允許我對他們的實際情況說謊。”

“不過，正是這種歧視和嫌棄，才讓我發現，想要在中國傳播天主的榮光，簡直是一個像拯救地獄中的墮天使一樣困難的工作。”

“孔夫子這個上帝之前的哲人，像八爪魚一樣統治著東方世界。無論是在中國，還是在中國的附屬國安南、朝鮮等等幾十十幾個國家裡，孔夫子在所有的東方文明國家裡，都是無冕之王。這個異教教主對所有的東方人，無論是生活習慣上，還是日常禮節上，都做到了毫無遺漏的滲透。”

“更主要的是，孔夫子和他的信徒們，把他的學說與東方帝國的政權捆綁在了一起。就我接觸到的中國紳士而言，他們對於我們的興趣，更多的集中在技術和科學知識上。哪怕是那些接受了上帝信仰的中國紳士，在他們的禮節和倫理意識上，也完全是孔夫子式的。就單從一點上說，信仰上帝的中國紳士沒有一個放棄自己對祖先的祭祀和崇拜的。”

“王豐肅（義大利傳教士）兄弟和北京的龐迪我（西班牙傳教士）兄弟、熊三拔（義大利傳教士）兄弟，之所以急切的推動激進的傳教策略，導致了‘南京教難’的爆發，正是在這種情況下的一種焦慮情緒的反應。在我們看來，利瑪竇兄弟的傳教策略固然有效的推動了天主的榮光在中國的播撒，可是，我們也看到了神聖的宗教正在被中國文化同化的危機。”

“因為我本人就在中國的史書上看到了我們可能的下場。根據中國歷史的明確記載，在一千年前，聶斯脫利派傳教士，就已經在中國活動了。他們雖然取得了偉大的成就，甚至讓幾位唐王朝的大皇帝陛下皈依了天主。可是，他們的下場也給我們上了生動的一課。被一千年前的中國人稱為景教的東羅馬基督教，最後被中國人同化後消失在了歷史的長河中。”

“在我第二次面見大皇帝陛下的時候，當時的王書輝閣下（‘天主的榮光在他腳下，阿門’），才把我當成一個可以交流的物件。不過，他才一開口，我當時就陷入到一種危機感中。我清楚的記得，他用一種發音清晰的北方漢語對我說，‘你們景教的傳教士……。’聽了這話我頭腦一空，以至於我根本就不記得大皇帝陛下後面的話了。”

“當時，我的心裡在想，‘上帝啊，這是完全的誤解。’可是，就在我開口為大皇帝陛下解釋了幾句之後。當時負責押解的，後來曾經擔任過東華（北美洲）總督的賈三強侯爵閣下，就用一根黑色的鋼棍，提醒我