的事，如何說動皇帝，老和尚犯難了，也猶豫了。

本來，佛門雖然不太受皇帝的待見，可也沒必要像今rì這般求皇帝，可如今形式大不一樣，眼見著道家即將大興，他佛門本就和道教有不小的差距，也就是靠著在中下層人之間和道家拉開一些距離來彌補高層的差距，可如今，張顯庸這一手堪破生老病死的事一出，對中下層人民的吸引力，顯然相當大，普通人只怕是無法抗拒道家的吸引力的，崇佛只怕會變成崇道，也就是說，道門大興，他佛門必定會衰弱，再加上在高層上，他佛門的影響力本就不如道家，這佛門勢必會更加勢弱，老和尚也得為佛教的未來考慮。再者，那個人人可證之道，也著實的打動了老和尚，老和尚也想看一看，能證的道到底是個什麼道，這對於一個求道之人來說，吸引力相當的大。

“……我佛慈悲……”

“……回稟陛下，……我佛慈悲……”

“……”老和尚來之前，倒是想了很多話來說動皇帝，有很多說辭的。可皇帝和他不熟，又不怎麼待見他，看著這年輕的皇帝，知道不是個好糊弄的主，想想這位皇帝做過的事，看著皇帝一副似笑非笑的模樣，老和尚更知道，這可不是個好忽悠的主，更不是戴個高帽就能完事的。老和尚覺得自己被皇帝的氣勢壓迫得厲害，很多說辭都說不出口，皇帝不過是端端的坐在那裡，他心裡的那點事就越發的重，就越發的說不出口。他心裡有事，這心，也就亂了，心亂了，也就保持不住無求無礙的境界，倒是愈發的顯得窘迫起來。

“……陛下憐憫，陛下慈悲，……”老和尚說著，就一頭跪在地上去了，他今rì來，實際就一件事，希望能和道家一樣，能得皇帝的支援，他佛門也願意為皇帝辦事，希望能搭上皇帝給道家的這架馬車，不過話實在不好開口，有求於人的心和心裡的算計其實已經壞了修行，這心境早已不再，被皇帝的氣勢一壓，原本準備的說辭，統統說不出來了，只覺得漫天的彷徨。越是如此，在皇帝的威壓之下，越是亂了手腳。

“哦，這是怎麼說的呢？”楊改革面對這些動不動就跪下磕頭的事也習以為常了，沒有為之所動，只是皺著眉頭問了問。ro！。

第六百五十三章　活佛

楊改革看著老和尚，皺著眉頭問道。

老和尚的內心，確實異常彷徨，或者說，無助，或者說苦，他佛門和皇帝實在是搭不上什麼線，求皇帝也好，希望皇帝通融也好，實在是說不出口。

雖然他心裡的那事很簡單，就一句話，佛門也希望能為陛下做事，希望能得道教的地位，可這句話，老和尚實在開不了口。

皇帝和佛門本就沒什麼交集，事都是交給了道家去辦的，道家本就有朝廷封誥，還是正一品的高位，為皇帝辦事實在是理所當然，張顯庸在皇帝面前，可是臣，他們是什麼？他們不過是出家人而已，他開口求這件事，算什麼事？搶道家的位子？和道家爭權奪利？和道家在皇帝面前爭寵？道家，張顯庸又如何看他？又如何看他佛門？出家人講究清靜，講究的是不爭，他這話一出口，在皇帝眼裡，算什麼？皇帝又怎麼看佛門？他這高僧又算哪門子高僧？如果說佛門先前就和皇帝有交集，那還算好，即便是如今真的跟皇帝開口這件事，在皇帝看來，頂多就是有些“爭風吃醋”，可偏偏他佛門以前和皇帝沒交集，甚至說陌生。如今張顯庸眼看著將成就大功德，道家明顯的要大起了，現在跑來跟皇帝求情了，這可就不是“爭風吃醋”那麼簡單了，甚至說，有些強制皇帝的意思在裡面，這佛家本就不受皇帝待見，如再是這副模樣，只怕皇帝更不喜，今rì連進宮都很艱難，如再說這事，只怕rì後連進宮都成問題。

老和尚本來也想過很多套說辭。

有戴高帽的，顯然，皇帝不是很喜歡高帽，戴了一回，效果並不是很好。

也有說講經說法慈悲型，比如說佛門佛法無邊、佛法高深，慈悲什麼的，以此來打動皇帝，拉近關係，顯然，皇帝不喜佛，對他更是陌生，好不容易才進一趟宮，見一次皇帝，進來了就和皇帝談佛法，談慈悲，這隻怕是對牛彈琴，徒惹皇帝厭惡罷了，以如今皇帝的威望和成就，還能輪得到你在這裡談慈悲？談救苦救難？那是能容你慢里斯條的在那裡講經的嗎？

也還有論道說服型的，不過見了皇帝，知道皇帝提點張顯庸的手段，老和尚自知這點佛法修為在皇帝這裡，只怕是算不了什麼，皇帝懂的“道”“法”必定是遠遠在他之上的，否則，也就不可能指點張顯庸了，在皇帝面前談佛論道，這無疑班門弄斧，再說了，