其實招見日本的所有大名，最理想的地方還是在大阪，因為大阪是豐臣氏的舊都，而且又是主要的港口，而且商毅也打算乃然把大阪當作未來豐臣氏的居所。但自從豐臣氏亡滅之後，當年在大阪城裡的豐臣氏府邸住宅被拆毀了大半，連守天閣一直都有重建，作為招見日本的所有大名的地方，也未免太寒酸了一點。

而京都是曰本的古都，二條城本是川家康建在京都的居所，在歷代的徵夷大將軍上京勤見天皇的時候，都是居住在二條城裡。

在1611年，德川家康把自己的孫女川千姬嫁給豐臣秀賴，就是由豐臣秀賴親自到二條城裡，與德川家康會面，並與川千姬舉行婚禮，雖然表面上這只是一次婚禮，但實際上代表了豐臣家從此以後完全臣服於德川家，因為日本的婚姻習俗與中國一樣，婚禮都應該是在男方的家裡舉行。而從那以後，無論是名義上和實際上的曰本之主都已不再是豐臣秀賴了。

現在商毅將二條城那來使用，也可以像徵統治了日本五十餘年的川幕府，正式走向了終點。

第三四五章　進駐二條城

關原地區離京都並不遠，商毅的一行人馬從早上出發，到接近黃昏時分的時候，就已經到達了京都，而這時在京都的天皇紹仁早已經接到通告，提前了一個小時，帶領著皇室的宗室、官員等一干人員到京都城外，等候迎接商毅的一行。這也表示了曰本天皇向中國皇帝低頭。

在關原合戰之前，商毅一直都在大阪居住，雖然大阪和京都近在咫尺，但商毅並沒有到京都來和天皇紹仁會面，畢竟那時的時機還不成熟。因為這是歷史上中日兩國名議上的最高皇者之間的第一次會面，互相之間的禮議怎麼安排，是一個大麻煩。

因為從日本方面來說，儘管一直以中國為師學習，並且也多次向中國進貢，但從來沒有真正臣服於中國，一直都不認為曰本是中國的藩屬國，兩國儘管有大小之分，在在國際交往中，應該是平等的。而中國一向以天朝上國自居，當然不會將日本視為與自己等量的國家，無論從商毅的內心，以及中國的大國形像來說，當然是不屑和紹仁平起平坐，只是那時日本國內的大局未定，德川幕府仍在，倒幕的大名對中華軍的敬畏也還不足，商毅也不好過份逼迫紹仁低頭，因此乾脆選擇了不見面。

而現在的情況就不同了，德川幕府敗亡在際，而中華軍在日本如日中天，甚至被驚為天軍，誰也不敢拈其鋒芒，號令整個曰本，都敢不從，因此在這個時候商毅再到京都，與紹仁會面，完全就可以以居高臨下之勢，以天朝上國之君對待偏邦小國之主的模式，會見紹仁，任何人，包括倒幕的所有大名，也都不敢有任何異議。

因此當商毅跨騎著高頭大馬，來到紹仁面前的時候，紹仁上前兩步，向商毅恭恭敬敬的一揖到地，道：“日本天皇紹仁見過中國皇帝，願中國皇帝陛下萬歲，萬壽無疆。”

而其他的宗室大臣也都全部跪倒在地，三叩九拜，齊聲道：“中國皇帝陛下萬歲，萬歲，萬萬歲。”

商毅也點了點頭，曰本皇室這幾百年來一直大各大勢力的夾縫中生存，果然是十分務實了，不然的話日本皇室也不可能這麼夾著尾巴活了幾百年，而在另一時空裡，還將一直存在下來，也不是沒有道理的。能屈能伸，首先保障自己的生存才是硬道理。雖然說紹仁並沒有向商毅下跪叩頭，但親自出城等候、迎接，又首先向商毅躬身施禮，稱賀，也就夠說了，而商毅本來就對這些虛禮就不太在乎，只要是意思到了也就行了，紹仁磕不磕頭，都改變不了現在中日之間的關糸了。

因此商毅從戰馬上下來，道：“紹仁殿下，不必多禮。各位也都平身吧。”

紹仁這才直起了腰，而其他的宗室、大臣也都紛紛站起身來。隨後眾人才一起進入京都，當然紹仁和一干大臣一直陪著商毅進入了二條城。

其實這時紹仁的心裡也十分複雜，當中華軍剛到曰本剛到日本的時候，紹仁還有些興奮，希望中華軍能夠好好教訓一下川幕府，自己也可以出一口氣，因為紹仁對德川幕府並沒有多少好感，而且很有些牴觸情緒。

原來川幕府雖然不敢明目張膽的將天皇取而代之，但總喜歡弄一些小動作，向日本顯示川氏的地位和權勢凌駕於天皇之上的。

首先是在1615年，幕府公佈《禁中並公家諸法度》，詳細地限制了天皇的權力和行動，明確規定了天皇不許過問日本的國事，也徹底斷絕了皇室在日本的政治權力；1620年，紹仁的父親，後水尾天皇政仁迫於德川家的壓力，不得不迎娶第二代幕