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“太后東巡”的隊伍，在北京城內的行進路線。是由大清門而正陽門，自正陽門出內城；由正陽門而永定門，自永定門出外城，然後迤邐而南。

這支隊伍，在北京人的想象中，應該是龍旗蔽日，華蓋相承，花衣蟒袍，翎頂輝煌；滿眼鉞、瓜、斧、鐙，盈耳金、石、絲、竹。太后、皇上“出巡”哎——說書的不是這麼說的麼？唱戲的不是這麼唱的麼？老輩人不是這麼講的麼？

而眼前的隊伍，除了最前邊的兩杆在風中獵獵作響的“軒”字旗外，什麼花樣也沒有了。

似乎應該有些失望——可是，且慢，北京人還從來沒有見過精氣神兒這麼足的一支軍隊！

士兵們都騎在馬上，寒風如刀，人兒和馬兒，卻統統抬高了頭，挺高了胸脯。清晨的陽光照耀著，每一匹戰馬身上都閃著油光，每一個士兵的臉面，都像雕塑出來的一般。

哇哦，真正叫“人強馬壯”！

打橫望過去，馬頭跟馬頭一條線，馬尾跟馬尾一條線，馬背上的人——嘿，還是一條線！

一水兒筆挺的洋軍裝，一水兒閃著寒光的洋槍！

黑頭髮、黃面板，著洋裝、掛洋刀、挎洋槍——可是，比洋兵還精神！

這是“咱們的兵”啊！

這一切，交織成一副充滿異樣魔力的畫面，令道路兩旁的人們如中魔怔。

自禮兵隊出現在距大清門最近的人群的視野中，到最後一隊騎兵馳出了永定門，歡呼聲如同沸騰的海潮，始終迴盪在北京城的上空。中間，還夾雜著無數鞭炮的的響聲。

許多人還自發在門口擺上了香案，朝天禮拜。

拜什麼呢？給聖母皇太后行禮嗎？似乎是，又似乎不是。

這是一種十分複雜的情愫，一時之間，當事人自己也不甚說得清楚的。

洋裝、洋槍，對於這個時代的中國人來說，既烙著屈辱和恐懼的印記，同時，也是威懾和力量的象徵。對於普通的老百姓來說，“洋務”也好，“衛道”也罷，都太“形而上”了，他們看事情，只會本能地著眼於利害相關。當洋裝穿在自己人的身上，洋槍握在自己人的手中，老百姓的潛意識中，會認為“威懾和力量”已為自己掌握。

這個體認帶來的安全感和自信心，令他們欣喜不已，興奮莫名。

更重要的是，他們昨日所聞，今日所見，讓他們相信，這個“威懾和力量”的掌握，不是花架子，是實實在在的。

十九世紀中期，還沒有什麼精確制導、超視距打擊，一支軍隊的戰鬥力，可以說百分百體現在其精神風貌和步操水平之中——反過來說也一樣：一支軍隊的精神風貌和步操水平，基本上決定了其戰鬥力的高下。

至少可以這樣說：一支看上去吊兒郎當的軍隊，未必一定沒有戰鬥力；但一支精神抖擻、整齊劃一的軍隊，卻是一定有戰鬥力的。

老百姓本能的觀感其實是非常準確的。

還有，無數史實都證明了：筆挺的制服、犀利的兵器、整齊的佇列，組合在一起，是在最短時間內激起受眾自豪、驕傲和服從的狂熱情緒的最佳利器。

*（未完待續）R580

第五十五章　非時之物

“太后東巡”，一路上的供奉，都事先在途中設點備辦，早就安排得妥妥當當。因此，這支隊伍並不攜帶多少輜重。全騎兵流的配置，雖然徐徐行去，速度卻相當不慢，巳正三刻的時候，已經到了大興的黃村。宮裡面的習慣，不論早、午、晚，傳膳的時辰都比平常人家來得早，於是就在黃村歇息打尖。

黃村這兒，有好大一片俗稱“南海子”的皇家苑囿，即後世稱之為“南苑”的。廡殿亭榭，什麼都是現成的。聖母皇太后一行，就歇在“南苑”的行宮裡邊，洗手、擦臉、補妝、傳膳。

傳膳的時候，慈禧很想將關卓凡也“傳”了過來，說點什麼，做點什麼。可一想傳完膳後，略做休整，又要上路，這一進一出，未免折騰他個人仰馬翻，飯都沒法子好好吃幾口，算了。

下午申正二刻左右，隊伍達到了廊坊的沈萬莊。此地世居沈、萬兩大姓，後世稱之為“萬莊”的。這個地方，就比不得中午打尖的黃村了。這個時代的黃村，已經相當繁華，但沈萬莊則人煙尚少。聖母皇太后駐蹕之所，是當地一位姓萬的大鄉紳的宅子，四周那是相當的清淨。

宅子不算大，頗為精緻清潔。且看的出來，整座宅子，不久前剛剛修飾粉刷裝裱過一遍。聖母皇太后的寢室，床榻桌椅更加全部都是新