攻：“賈誼是漢家名臣，秦王政是亡秦報君，兩者豈可同日而語呢？平陽侯拿這兩者相比用心險惡啊！”

坐在旁邊的儒生們歡欣鼓舞，不少人甚至撫掌讚歎，還不時的嘲笑曹時心術不正，儒生們擅長人生攻擊天賦並非獨有，而是上承孔子一脈相傳的看家絕學。

面對人品攻訐，曹時不急不躁地反駁道：“你說的很對！賈誼只是個人臣，而秦王政卻是千古第一皇帝，他首次統一六國奠定大漢帝國現有的版圖，漢家禮法制度多承自大秦，既然世人可以批判秦始皇無道暴君，那為什麼賈誼文過飾非妖言惑眾卻不能批判呢？”

“你……你才妖言惑眾！”先前提問的儒生被氣的渾身發抖。

曹時笑吟吟地說道：“你們儒生最喜歡批判別人，為此不惜編造謊言製作雙重標準，賈誼是儒生裡的君子，所以他說的話即便胡編亂造也是善意的，而秦始皇是亡國之君，哪怕他做了再多前無古人的功業那也是惡意的，以你們個人的道德去平叛歷史人物的功過是非，可謂之用心不正的人啊！”

儒生們面面相覷，不知道該怎樣應戰，孔安國眼看情勢不妙果斷站起來說道：“平陽侯應當知道，秦朝滅亡與秦王政的暴政有直接關係，而賈生的《過秦論》雖有誇大之嫌，卻不違反秦滅的本意，您這樣攻訐賈生是非常不公平的，拿仁厚守禮的賈生與殘酷暴虐的秦王政相提並論也是不公平的。”

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第48章　敗退的儒生

啪啪啪！

這些儒生們抬起頭，愕然發現曹時竟然在鼓掌：“孔家嫡脈果然不凡，比那些只會抱著《詩》、《尚書》、《春秋》的無用之輩強出許多，我對賈誼的批判不公平，你們對秦滅的批判就公平嗎？你們儒家從沒有反思過為什麼屢次企圖執政都會失敗的緣由，抱殘守缺頑固堅持不切實際的論調，既不能讓君王滿意，也不能得到公卿支援，所以屢次失敗卻屢教不改。

孔子作為一個優秀的思想家為後人留下寶貴的精神財富，但是作為政治家卻是極其失敗的，儒家三位傑出人物裡孔子的政治生涯最失敗，孟子完全是個不切實際的理想主義者，荀子最接近本質但是很遺憾沒有成功，反倒是前有管子、晏子使齊國大治，後有申不害、韓非子在政治生涯中屢有建樹，法家作為後起之秀凌駕於諸子百家之上，道家後勁連綿迎頭趕上奠定漢家六十多年的大治，唯有儒家固步自封三百年難得寸進啊！”

儒生們啞口無言，儒家最大的弱點是缺乏從政經驗，孔子時代憑著“名門”的旗號在魯國站穩腳跟，隨後執政失勢跟著國君被流放出去，周遊列國推銷自己的理念卻被屢次束之高閣，就像個懷才不遇的人不斷的感嘆君王都是不識貨的人。

可事實證明春秋時代的君主大多很賢明，起碼對孔子還是頗多禮遇的，只不過孔子以為那些君王不用他的治國之策，又用高薪養著他是在侮辱他的才華，氣哼哼的離開繼續周遊列國，直到多年後才回到魯國，卻已經做不了多少事情了，至於孔子治理下的魯國讓齊國感到畏懼的記錄，也只有儒生私下裡才好意思說的出口。

孟子是儒家裡的異類，孔家很很排斥孟子一脈，見到曹時不太欣賞孟子都也不以為意，荀子同樣是個異類，或者說是孔家一系的傑出人才都屬於異類，都不能稱之為純儒，聽到荀子更接近本質又非常不滿。

趁著儒生們失神的空檔，作為法家人的代表趁勢發起進攻，趙禹當仁不讓的對儒生裡的領導者孔安國發起攻擊，雙方就秦法漢法為題論戰異常激烈，而另一邊黃生在曹時的幫助下也漸漸站穩腳跟，騰出手來對王臧、趙綰髮起反擊。

未央宮的宮女內侍們目瞪口呆，自漢興以來，幾十個書生捉對廝殺的言鬥場面還首次見到，不少人聯想到先秦時代君王用人選材時的浩大場面，或許也只有那個時代才會出現如此盛局。

劉徹左顧右盼聽的如痴如醉，侍奉在身側的太子舍人與侍中們可要了命，他們拿著筆墨紙張緊張的記錄每個人發表的言論，擅長筆墨的汲黯和司馬安早就在戰局裡舌辯群儒玩的不亦樂乎，鄭當時到還可以勉強勝任，公孫賀與韓嫣抱著一疊紙慌里慌張不知道該從哪裡記起，反而是一群小侍中在桑弘羊的指揮下穿梭於各個角落裡，召集內侍宮女協助磨墨換紙，邊聽邊記弄的有木有樣。

就在太子不知道該聽誰的時候，只聽到趙綰憤怒地吼道：“太中大夫！你要記住漢家太祖起兵反秦，由此可見太祖走的是與湯武革命相同的道路，你那套名正言順而應天道的言論簡直不值一提！