正確的站樁姿勢在沒有人手把手的教她之前是別想掌握了。那麼，她就只能另闢蹊徑，從理論入手。

郭師傅說，站樁為的是站氣。氣從脊柱一氣貫通。脊柱……

她若有所思，突然想起曾在圖書館見過的一本瑜伽教學小冊子。那個時候瑜伽還未大規模風行，世面上的書籍不多。她是在學校的圖書館裡無意中見到的。書面陳舊，出版年代是五幾年。書很薄，大部分是畫面。還有很多外來詞彙。她也就隨便翻了翻，記得最清楚的是：上面提到，以人體脊柱為一條線，從會陰至頭頂有七輪。分別為海底輪、生殖輪、臍輪（也叫日輪）、心輪、喉輪（也叫風輪）、眉間輪（又名月輪）、梵天輪（即頭頂百匯穴處）。

書上說的很玄幻，什麼海底輪處有一個叫‘昆達里尼’的蛇，捲曲盤旋了三圈半。練瑜伽的人要透過各種姿勢和呼吸法門喚醒這條蛇，讓它抬頭，順著七輪向上伸，直到頭頂梵天輪，便是修成大圓滿，接通天地能量，有種種神通。

殷如行當時看完了，評價就兩個字：邪/教。

可很奇怪的是，沒過多久瑜伽就開始風行起來，變成了減肥塑性的不二課程。哪個健身房要是沒有瑜伽課，都不好意思說自己是開健身房的。殷如行也去健身房，學過各種瑜伽姿勢。教練的講解很科學，什麼透過呼吸滋養內臟、透過動作拉伸肌肉，達到健康塑性的目的。完全沒有一點‘邪/教’的影子。‘昆達里尼’更是從未提過。殷如行也就順應潮流的什麼高溫瑜珈、纖體瑜伽、有氧瑜伽的跟著練。小冊子被全部拋至腦後。

而今天，她鬼使神差的想起了小冊子裡的內容。

郭師傅說，武學練的是一口氣，氣在脊柱中。要上下一起貫通。從尾椎至百匯。

小冊子說，從會陰至頭頂有七輪，昆達里尼要從下往上升，到達頂部千瓣蓮花處。

種族不同，人體卻是相同的。文明不同，絢爛的歷史年代卻是差不多的。古印度是和中華一樣的四大文明古國。

據說，達摩祖師就是從印度來的。

那麼，用那本小冊子上的方法練習，是不是真的可以感受到‘昆達里尼’，亦或者是‘氣’？

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第二十四章　習武之難

心動即行動，殷如行快速縫好書包和筆袋，收拾起針線。將床鋪鋪平，只穿中衣，赤腳踩到了上面。

託通房姑娘的福，她現在的份例很高，房間裡可以燃炭火盆。室內很溫暖，穿著中衣也不涼。盤腿坐成蓮花座，據說這是最穩定的姿勢，雙膝落地，脊椎挺直。

小冊子上說，‘昆達利尼’是埋著頭沉睡的。想要喚醒它很難，首先要身體的各部分都達到一定的要求，這個要求就是可以完善的做出哈達瑜伽的各類姿勢。

這個先不管它。健身房的瑜伽課她上了不是一天兩天了，什麼動作都做得出來。部分極端的（比如頭頂倒立），以後再說。

殷如行接著回想。小冊子裡還說，呼吸是將外界的新鮮氣體換至身體內的方法，不同姿勢時的呼吸可以滋養不同的身體部分。

這個嘛，呼吸法門她倒是知道。無非胸式呼吸、腹式呼吸、胸腹式完全呼吸、懸息這些。麻煩的是不同的姿勢配以不同的呼吸這點。誰還能記得這麼仔細的事？上課時貌似大家都是跟著教練的動作，教練讓吸氣就吸，讓呼就呼。她可以保證，除教練以外，沒人記得這些瑣瑣碎碎的呼吸頻率。更何況，健身房教練說的就一定正確嗎？誰敢保證她們個個都是瑜伽大師？

她隱約記得小冊子裡還說過，有些姿勢在做的過程中是要懸息的。懸息，即吸了一口氣在胸腔或腹腔，屏住。此為懸吸。更極端的還有：有些要用鼻子吸氣嘴吐氣，有些要嘴吸氣鼻子吐氣。左右鼻孔分別出氣吸氣，一個鼻孔不通還不行。神啊！這些零碎的要求她哪裡還記得。

這個，只能也先放一邊。

再後面，是‘龐達’和冥想。見鬼！她只記得‘龐達’是‘封印’的意思，即封住身體中的能量。以其能在冥想時更好的喚醒‘昆達利尼’。哦，賣糕的！玄幻的來了是不是？

‘龐達’的動作不多。但是她一個都不會。因為健身房不教（估計教練也不知道）。

果然是關鍵的時刻就掉鏈子。殷如行乾巴巴的冥想了一會兒，自覺和枯坐無異。小冊子裡說，冥想是要收住心神，凝視內心。

話說這真的不是‘邪/教’嗎？還是這其實是佛教的分支吧。和尚打坐