吐蕃醫術：西藏曆史博物館裡，陳列著100多件精緻的外科手術器械。這些製作於400多年前的器械曾經治癒藏族活佛的白內障，也曾為許多藏族人民縫合刀傷，連線斷骨。藏醫早在公元八世紀吐蕃時期就可以進行復雜的外科手術，包括腦部開顱，比西醫要早1000多年。

藏醫的歷史可以追溯到3800多年前，當時西藏的阿里地區有一位名叫常松切布赤西的藏醫，擅長治療骨傷和撞傷。

高僧在參與天葬的過程中瞭解到人體構造的秘密，早期藏醫外科手術的發展，主要依靠僧侶的推動，而許多著名的醫學家，本身就是高僧。公元七世紀，松贊干布統一青藏高原，建立吐蕃王朝，政治與經濟的繁榮推動了藏醫的發展，而隨著吐蕃王朝的滅亡，西藏出現了割據的局面，外科手術也走向了衰落，許多外科手術的手法在這一時期失傳。

但是古代中原地區對此並不瞭解，以為吐蕃巫術盛行，生病只是請巫師做法而已。

第十八節　史詩騙局

更新時間2010…3…11　10：01：00 字數：4438

被阿奴一口一個‘阿爸’同樣雷到的是雲丹。不同於劉仲他們的外焦裡嫩，他是從裡到外，從身到心都焦透了。

羅桑在‘察木多’（今昌都）一帶很有聲望，他是寧瑪派（紅教）掌教的親傳弟子，佛學造詣深厚，特別是曾經到過‘蓮花聖地’的事蹟被傳的沸沸揚揚，吟遊詩人還專門為此編了一首歌謠。每逢節慶，他們部落裡請來的吟遊詩人都會傳唱《羅桑嘉措》，歌頌那羅桑嘉措帶著隨從如何歷盡千辛萬苦，斬妖除魔，最後只剩他孤身一人，到達那蓮花聖地，遇見蓮花聖女丁青桑瑪（美麗的仙子）的故事，羅桑在聖境裡樂不思蜀，忽有一日動了思鄉之情，不想聖女變了臉，將他打回凡塵，後來他再也找不到通往聖地的路。

吟遊詩人嘴裡的英雄美女，讓雲丹很嚮往了一番。

他記得最清楚的一段，是羅桑遇到了他的蓮花聖女丁青桑瑪：

“容光似湖上的蓮花，蓮花上閃耀著日光；

黑白分明的眼睛好像蜜蜂，蜜蜂在湖上飛舞；

身體豐腴似夏天的竹子，竹子被風吹動；

柔軟的肌膚如潤滑的酥油，潤滑的體膚用漢地的綢緞包裹；

頭髮似梳過的絲綾，絲綾塗上了玻璃溶液。”

那是怎樣的美女？每每聽流浪藝人說唱的時候，他都會遐想。

《羅桑嘉措》貫穿了他的童年，不同於《格薩爾王》，那太遙遠，羅桑是個活生生的，跟他們生活在一起的人，一個英俊健壯，身手不凡的英雄。人們傳說他為了那美麗的丁青桑瑪黯然神傷，發誓終身不娶，憂鬱的英雄讓無數美女前仆後繼。在雲丹小小的心靈裡，羅桑就是偶像。

後來再見到，羅桑已經開始發胖，沒有關係，吐蕃人喜歡健壯的人，在唐朝，胖乎乎的楊玉環可以是美女，在吐蕃，胖乎乎的羅桑嘉措也可以是英雄。

可是，一個英雄不會走路躡手躡腳，像老鼠過街似的沒有聲音，就為了不嚇著那個膽小的死丫頭；一個英雄不會刻意壓低了聲音，像蚊子似的哼哼，就怕聲音大了，一口氣會把那個比蒲公英還輕的死丫頭吹走；一個英雄不會聽到那個死丫頭叫一聲‘阿爸’，就喜的渾身肥肉如那曲河的波浪翻滾？

他開始懷疑起阿奴母親的身份。多吉舅舅說過，他們來自‘白瑪崗’，就是蓮花山。

難道阿奴就是那個丁青桑瑪的女兒？仙子女兒的嘴會像蜜蜂尾巴上的刺一樣毒？天大的笑話。

他轉頭看見阿奴朝他做了個手勢，模仿一隻雞的手勢，阿奴在罵他‘吐蕃公雞’。死丫頭，自己像個瘦皮猴，還每天給他取綽號。仙子的女兒，哼！他鼻子裡哼了一聲，一粒米嗆到了喉嚨，他劇烈的咳嗽起來。嚇得餵飯的卓瑪以為自己喂太快了。等他咳停了，趕緊揭開他的衣服，看見胸前棉布條沒有滲血，唸了聲佛，放下心來。

他看見阿奴伸長脖子，見他沒事，臉上似乎放鬆了些。

隨後幾天，他想方設法打聽阿奴的來歷，特別是她的母親，可惜收效甚微。

卓瑪不知道，只知道是羅桑的女兒，母親不詳，羅桑曾千叮萬囑要照顧她。

古戈反問：“你問這些做什麼？”

別人他不敢問。

舅舅肯定知道，雲丹想起多吉，眼淚唰的留下來，他偏著頭，眼淚滲進枕頭裡，阿媽阿爸也不知道怎樣了。

“嘿。”一隻棉布做的指偶花公雞在