一聽到“定州顧五娘”五字，心下暗道：“來了”卻又忍不住想起那個體態****的女子。臉上卻是努力保持平靜，不過至於效果如何，就不得而知了。耳畔又想起葉法持那清朗的聲音

“那顧五娘最後一個出現，原本是作為墊場之用，於前面的奼紫嫣紅不同，當此吉日，她只是素面白裙，懷抱琵琶而來。竟不開言，只如四廂無人一般抬首望月，引得城樓上下一併觀月，當晚正是月半之時，皓月當空、遍撒清輝，身處無窮喧鬧處賞那孤寒明月，不能不使人有感。正在此時，只聽到三兩聲幽怨琵琶，五娘開口所唱竟是一首新曲”

聽到這一番渲染，崔破自然知道此曲是什麼，卻不知道道長繞這麼大的***，到底要說什麼，又不能打斷道長的話，只能靜心等待道長揭開謎底

“當五娘唱到‘何似在人間時’在那摟頭觀賞的當今太子殿下已是忍不住擊掌而贊，及至末尾‘但願人長久，千里共嬋娟’詠之再三。城樓上下眾人有聽出愛情別離之感的，也有聽出家國之嘆的，更有人聽出人生無常的無奈。一曲即罷，那五娘固然是眩然泣下，便是城樓上下的顯貴及百姓也是靜默無聲。一曲新詞使全城傾倒，實在讓人驚歎。翌日，貧道才知原來此詞竟是定州博陵崔氏十四歲的少年崔破所作，隨後更知那盧少府返鄉祭祖回京之後，多情之名也隨一首新詞哄傳京師，就是當今陛下邀後宮諸妃遊春之時，也少不得說一句‘人在天涯，春在天涯’湊巧的是此詞竟然也是那崔家少年所作。小友足不出定州，旬月之間卻已是名動四海、直達天聽。真是好文采呀！”

崔破苦笑不已，這可真是無心插柳卻成蔭，不知該如何解釋才好，也只能回道：“道長好口才，當真是舌燦蓮花，只是不知使得什麼手段，竟然連太子撫掌而贊，五娘眩然而泣都知道的這般清楚？”

道長微微一笑，似是早知道他會有此一問一般：“好教小友知道，京師之中有一高祖隋時舊宅，至本朝高宗時為給太宗追福而改建為“曇天觀”，歷來便是皇家專用，號稱本朝道觀第一。而今這觀中主持乃是貧道師兄，倒也頗得今上敬重，邀其共慶上元佳節，貧道得此緣法，遂能於朱雀摟頭忝居一席。只是當日得知節兄相告，小友自小平庸的緊，說是頑劣也不為過，為何大病一場後卻與以往判若雲泥？而在此期間，唯這道人出現為小友解說，除此再無異事，我道門何時出了這樣一位隱士，不僅能闡發道德大義，更能為小友開啟心智，化腐朽為神奇，還望小友實言以告。”

這道人繞偌大一個***，竟然還是回到了那道人身上。崔破一陣苦笑，原本莫須有之事到了如今竟然弄假成真，而且還關乎到一個最重要的命門，那就是崔破大病一場以來，本人的變化委實是太大，要想掩蓋這樣一個大大的破綻，還必須要找出這樣一個人來，只是要怎樣才能說的圓轉呢？崔破心下急急思量。

第十四章 道門〈二〉

崔破雖然心中正轉著無數個圈，口中卻不能停：“以前所言絕無半句虛言，實不敢欺瞞觀主。再者道法自然，道家講究的是一個順勢而為，為何觀主如此執著，豈非有違道之本義？

他這一番話又引得葉法持一陣苦笑：“小友局外人，方能如此灑脫，不知局內人的苦衷呀！”

“噢！願聞其詳。”崔破為觀主再續茶水後道

“佛道相爭尤來已久，想來小友是深知的了，尤其是北朝的兩次法難，其中之一即是為我教推動，更是結下了化解不開的深仇。到隋時天下復歸於統一，因那隋高祖自小寄居佛寺，由比丘尼撫養長大，故而甚是優待佛教，前朝佛法之盛是自佛教東傳以來前所未有，我道門一脈受其打擊甚重。終隋一朝與其簡直是不可同日而語。”說道這裡，這位出家人的口中竟也有憤憤之色，崔破只看得一陣心寒：“宗教之爭，就真得能慘烈如此？就連出家之人也不能釋懷！”

“所幸那煬帝昏庸，倒行逆施之下，天下烽煙四起。我教先賢上窺天心——‘老子度世，李世當主’，下應人事，盡出我教人、財、物全力以助，先有蜀郡道士衛元嵩以圖畿之術傳‘李氏名在圖錄，天所啟也’為隴右李氏盡收天下民心；後有李淳風真人直接入幕參贊；及至帝女平陽公主起兵時，樓觀道士歧暉盡起我教資財以應；更有無數逸民道士效力軍前，也正是這一番付出，使我教能一掃頹勢，於國朝初年位列三教之首。反觀佛教急劇萎縮，一度僅有七萬餘眾，不及前朝三一之數”說道此處，葉觀主的臉上又改為一種‘心嚮往之的神色’看來還在回憶道教歷史上最輝煌時刻的盛況。

“只是此後女主