位回報給國家。

面對這樣的情況，曾經壟斷大唐大部分教育好處的家族們，無奈又得支援，他們敢去挑釁制度，卻不敢挑釁張小寶和王鵑。

於是這個時期的孩子是幸福的，也是努力的，不像張小寶和王鵑那時，很多孩子不願意上學，把上學當成負擔，希望生病，然後請假。

現在的孩子們非常懂事，知道以前有錢人家才能找夫子教孩子，知道即使找人也缺少課本，一般是抄，哪有現在好，每當聞著墨香味道的課本，那種來自內心的安然才是幸福。

而且上學堂要比在家撿柴火、放羊輕鬆，吃的也比在家裡的好，有新衣服穿，跟其他孩子一同玩耍。

懂事的孩子們從小就被告訴，這一切全是由小寶和鵑鵑給予的，這是兩個有著親切的名字、崇高的地位、並不遙遠的距離的人。

因此每日給他們的長生牌位上香和禱告都必須要虔誠，否則對不起大唐、對不起皇上、對不起自己、對不起良心、對不起……

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張小寶和王鵑既然享受著大唐多數百姓的愛戴，自然要幫著百姓做事情，少數原來世家中憎恨他們的人，他們根本不去理會。

恨又如何？恨我們剝奪了你們的教育壟斷？恨我們當初跟你們用其他利益交換土地時帶著圈套？恨我們把普通百姓的地位提高了？恨我們把當初你們打著不爭利計程車子名義，背後卻行商的情況大白於天下？

是的，很多事情可以做卻不可以說，最開始我們說了嗎？沒說吧？因為我們實力不夠，我們忍。

現在我們實力夠了，我們可以做，輪到你們不能說了，不信你去大街上喊一嗓子我們兩個人的壞話。

張小寶和王鵑騙了原來的世家和家族後，沒有露出絲毫不好意思的樣子，誰讓你們傻乎乎用土地來換鐵路經營權的，誰讓你們用稀有金屬金銀來換新商品售賣權的。你們敢說當初你們不是想佔便宜？

只不過你們沒想到的是鐵路的發展如此快，新的商品出現的又這般多，怪誰？怪我們？看好了，那是大唐人民的貢獻，我們兩個能帶動多少的稅收增加？是國內民眾生產總值提高了，懂不？

如此想著，張小寶和王鵑便非常快樂，兩個人聯手把大唐的一個利益階層給壓制住了，歷史不是一個人可以創造的，但卻可以是一個人來引導更多的人去改變。

“壓制一個階層算什麼？人家厲害的都能滅亡一個民族，自己把自己民族給弄沒的少嗎？所以說呀，咱倆還要努力，在保證國內民眾生活穩定的情況下，儘量多解放解放那些還處在奴隸制度中的人，儘量幫助被剝削的人。”

張小寶在向著含元殿來的時候對王鵑說，兩個人剛剛討論了一下階級的問題。

“哦，小寶你想像美國那樣大量屠殺印第安，還是學習西班牙？”王鵑說著話又把自己的衣服整理了一下，很長時間不穿官服，現在不習慣了。

張小寶同樣不習慣，但他忍著，說道：“咱中華的文明和其他的文明不一樣，原來的中原才多大點地方？為什麼成了現在的版圖？不是武力有多強，而是民族有多麼包容。

猶太人世界各地都有，但是當他們團結起來從各個國家撤離的時候，我中華這部分的人卻沒撤，因為他們被同化了。這不是民族思想的侵略，是雙方的真正融合。所以我們不需要去屠殺某個民族，一直到滅絕，只要讓我們與他們接觸便可。”

王鵑的眼睛眯起來，笑著點點頭，她知道正如張小寶說的那樣，中華民族從來不是一成不變的，更不是拒絕別人的，哪怕全世界向中國移民，中國人也都歡迎，來吧，大家一起做事情，大家的孩子一起玩。

而不是像別的國家地區和民族那樣排外，往好了說這叫民族獨~立性，往實在了說，這叫自卑，得多自卑的民族才能那麼沒有氣量？得多自卑的國民才那麼害怕外來者？

一起生活不行嗎？一起發展不行嗎？不行，他們必須要像野獸一樣那麼做，畫出個圈子，然後把別的同類都推到圈子外。

可是動物世界告訴人們，那樣的野獸最終必將失去它的領地。那麼換成民族和國家，這樣的國家即使是科技實力在某個時代領先，在精神層次方面它也還是未開化。

當然，很多國家或許不這樣想，他們認為自己使用刀叉，而且還是分餐制，每個人都吃自己面前的東西，這是文明。

其實中華很早以前就是如此，使用刀叉，然後分開來吃飯，可是後來發現這樣不行，刀叉是金屬，國內太少了，食物也短缺，