是思想，但是到了晚清，的確是一門宗教了。

“難道不該恢復儒學的本來面目？”朱濟世靜靜地看著林則徐。

林則徐笑著指了指腦袋“教是用在這裡的，信了拜上帝教還有h教的人，他們這裡不一樣了！不怕死了，至少在真信的時候是不怕的……我們的名教在這方面本來就弱一些，要不也不會有拜上帝教之亂，西北也不會那樣了，甚至滿清也不會興起……”說著他搖搖頭，“平了太平天國之後，陛下千萬別忘了西北，那裡也是華夏之土，也有數千萬中華之民的。”

有清以來，西北一直動盪不安，先有準格爾之亂，連綿三朝，歷經百年，準部滅亡之後，h部崛起於西域，整個新疆被迅速y斯蘭化——漠西蒙古準格爾部所建立的準格爾汗國是以藏傳佛教為國教，在準部被滿清攻滅之前，y斯蘭教在新疆並不佔統治地位。而在準部滅亡之後，y斯蘭教趁機崛起，順帶著西北的h漢矛盾也開始加劇。林則徐前往新疆的前後，空前的大亂已經在醞釀之中了。

“老夫日前讀《泰西兵略》、《泰西政略》兩書，發現‘宗教戰爭’一詞，用在今日之華夏，倒是頗為合適的。”林則徐的表情凝重到了極點，“大明和太平天國將要進行的就是一場宗教戰爭，是名教同拜上帝教之戰！若名教成了學問，那陛下用什麼去抵抗拜上帝教和h教？”

宗教戰爭，沒有宗教能行嗎？廢了儒家的宗教成分，將之變為百家爭鳴的國學一支能行嗎？還有什麼宗教自由……沒有一個強大的國教做支撐，能讓五花八門的宗教在大明的土地上自由傳播？不說別的，就是洪教主的拜上帝教也不能在讓其在朱明的地盤上傳啊！真把名教這個“教”打倒了，朱明準備用什麼精神鴉片去阻擋基督教、綠教、佛教還有其他形形色色的宗教在華夏土地上大興呢？

“看來名教的國教地位不能變。”朱濟世思索了半晌，點點頭道。他說這話時，心中卻想“林老頭同自己會面的目的，大概就是要替名教站臺吧？”

“但是朱子理學，必須要大改。”朱濟世面無表情地說道，“守靜、務虛，存天理、滅人慾之說，都必須要從名教當中去除。孔孟之經，須由鴻儒院重新解釋，穆翁以為如何？”

“這是陛下的事情，”林則徐眯著眼睛，打量著朱濟世，臉上微微露出些笑容，“陛下想怎麼改革名教都行，只要不鏟名教的根基。須知天下信教之人多，真正懂教之道理的人少，拜上帝之會信徒千萬，幾人讀過《新約》、《舊約》，又有幾人真能讀懂？孔孟之道也是一樣的，朱子可以解釋，陛下也可以解釋……陛下手裡有官鋪子，這可是儒生最喜歡的東西了，儒生最拿手的就是考試，陛下只管出題就可以了。”

“穆翁也是儒生，難道不想要我大明的官帽子？”朱濟世目光炯炯地看著林則徐。

“那陛下想不想離開北伐中原和太平天國開戰呢？”

林則徐笑著反問，而後又自言自語地道，“北京一旦被太平天國攻佔，退居關外的滿清就猶如昔日的北元，不再是中國之君了。老夫這樣的滿清封疆大吏，又是漢人，自然不能忠外國之君……在北京殉國的道光皇帝是老夫之君，在盛京即位的恭親王是外國之君，和老夫是沒有關係的。不過現在北京城破在即，陛下真的希望老夫舉山東一省，河南半省易幟附明嗎？”

朱濟世明白林則徐的意思，北京一丟，滿清就算完了。就算保住關外地盤，也就是個北清，中原的實力派怎麼會跟北清混？因而他們只能在附明、自立、投天國三者中選擇其一了。投天國是不可能的，那是背叛名教順帶背叛地主階級。而自立嘛……他們又打不過朱明和太平天國，是取死之道。剩下就是附明瞭，朱濟世剛剛表態不動名教的國教地位，林則徐也就沒有什麼顧慮了。所以現在林則徐附明的問題就在朱明這邊了。

因為林則徐不是一個人來投靠，河南、山東還有一堆實力派看著林則徐呢。如果林老頭當了大明官兒，他們一準跟進。到時候朱明的勢力就一下擴張到黃河邊上，同太平天國之間的緩衝就不存在了。

林則徐慢慢捋著山羊鬍，笑著說道“老夫不管是打著大明還是滿清的招牌，北上後總歸是和太平天國為難，平了太平天國是不想的，不過拖延上幾年還是能辦到的……陛下，有老夫這個大清忠臣在北，南朝之土，您就可以慢慢梳理了。所謂打天下難，治天下更難，陛下現在不僅要治天下，還有應付西洋列強，改革名教弊端，沒有個三五年怕是無暇北顧的。”（未完待續。。）

第411章　戰北京，外城破

西