朱祁鈺看著在場的眾人。 也不愧是脫穎而出，經驗豐富的精英。 這裡要是大論起來，估計得論個幾天幾夜。 面對王直的問題，朱祁鈺壓了壓手，開口道：“這個，等會兒再解釋，如今的問題是，既有鹽引，那寶鈔何用？” 鹽引和寶鈔都是超發，都是皇帝賞賜的東西。 說實在，朱祁鈺並不認為，大明已經到了接受信用紙幣的程度。 紙幣，需要一個錨，也就是某種信任背書。 不是你開一個銀行或者錢莊就可以解決的。 雖然是貨本位，但還需要武力背書。 例如十一艘航空母艦擺在你家門口，一千四百一十九枚核彈瞄準著你，你敢不敢不用對方的紙幣？ 這是很現實的東西。 “其實很簡單，錢引、寶鈔、金銀銅，都可以看作是貨幣，所謂貨幣，就是能換很多東西的東西，最基本的以物易物。” 朱祁鈺覺得還是要將這裡面給講清楚了。 畢竟五部尚書，對此的概念並不直觀。 “為什麼金銀銅很天然能換到許多東西？” 朱祁鈺起身，來回走動，仰頭道：“因為它們易儲存，能切割，易交換，它們天然不是貨幣，但是貨幣天然是它們。” “春秋戰國，青銅貨幣便流通天下，秦統天下，貨幣便歸為兩種，一個是上幣，也就是黃金，一個是下幣，也就是銅錢。” “銅有優勢，可鑄造成器具，如鼎，如鋤頭，如刀劍，但是，銅會生鏽，和鐵一樣，註定比不上金銀這種更能儲存長久的金屬。” 掃了一眼若有所思的眾人，朱祁鈺便問道：“那麼，鹽引也好，寶鈔也好，都是為了換東西，就因為鹽引一定能換鹽，鹽能換更多其他東西，所以鹽引註定比寶鈔更有價值。” “但是，鹽，可不止掌握在朕手裡。” 朱祁鈺走回自己的位置，坐下來，等眾人的反應。 陳循若有所思，要是這麼說的話，寶鈔和銅錢的相似之處就是隻有朝廷才有。 而銅錢，能從古至今一直堅挺的道理，聖人也說了。 那麼答案就很簡單了。 既然銅幣可以，那麼銀幣和金幣也可以。 大明對外商貿，就有不少番夷用金幣和銀幣作為貨幣，交易也沒有絲毫障礙。 恍然大悟的陳循，立刻問道：“陛下，若用金銀鑄幣，代替寶鈔如何？” “不可！” 于謙當即在朱祁鈺之前回道：“銀非國之本貨，一旦有急，京邊空虛！” 這是毋庸置疑的，為什麼一兩銀能換一千個銅錢。 因為華夏不盛產銀，大多數銀子都是從外部流入大明的。 自太宗朱棣放寬金銀政策，到朱祁鎮將南方部分稅糧折納成白銀上繳內帑，其實白銀的價值就已經在流通了。 只是當前的流通在於皇帝給臣子的賞賜，再從賞賜流通到民間。 所以短時間內，銀子空缺沒有那麼大。 可一旦使用銀幣作為貨幣，那麼這需求量將會猛然大增。 按剛才聖人所說，必然導致銀貴物賤，對於目前正賦折色的大明來說，很傷。 再者，若是無法掌握銀礦，也是問題。 當前大明的銀礦，主要在南方，可是現在南方真的是一言難盡。 浙江每年銀課由八萬七千餘兩至九萬四千餘兩，福建由三萬二千餘兩至四萬兩多點。 兩省銀課就佔據整個大明的一半多。 而麓川宣慰司，也就是雲南，便有銀礦，但那裡也剛平叛，王驥也剛回京傳捷報。 再者私鑄貨幣也不是沒有。 在外貿上，民間就常常將得到的金幣邊沿剪掉，積少成多，就能再鑄新幣。 所以在於謙看來，用金銀鑄幣，可沒有銅鑄幣看上去那麼容易。 朱祁鈺看向于謙，隨後讚許道：“於卿說的有道理，但是，於卿卻沒想過，銀幣並非賞賜，而是尋常貨幣，不會一直留在權勢之家，最後入墓陪葬。” “貨幣需要流通，爾等大可去京城各處看看，如今京城，商賈不斷進入，這是為何？” “先去看，再說，若光坐在值班房裡，便能想到良策，朕必然不相信。” 一番說詞之後，朱祁鈺就直接散了朝會。 說再多，不如讓他們直接去看，去觀察，光打嘴炮去解釋，當書呆子嗎？ 因而，這些尚書都走出了值班房，向著京城各處閒逛。 就是閒逛，順便購物什麼的。 商戶是很敏銳的人，只要哪裡有商機，那麼他們肯定會往哪裡湊。 東城和南城是他們最佳選擇的位置。 因為西城連租的地方都沒有。 聽說當今聖人在土木堡的時候，大肆收購，僅留下來的人，握著手裡的房子，各個寶貝的跟什麼一樣。 而且，西城也是最早從戰爭狀態恢復過來的城區。 之前東廠和錦衣衛的人過來，現在又悄無聲息的逐漸換了一批人。 因而有傳言，現在京城裡，遍佈著錦衣衛和東廠。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！