幸福的關係中的人，在自蔚這方面可能覺得比一般人更滿意。再者，從自蔚中體驗到的感覺對於伴侶關係會有正面的影響。我不是要建議大家都這麼做，只是想說，那是可能的。第二，自蔚對真正孤獨的人反而有相反的作用，即使它能給一些人以慰藉，那卻更確立了當事者的孤獨感覺。我認為，單調的、一再的、快速的和突然的刺激###，目的只是要儘快達到高潮，這可能是一種不會認識自己身體，反而導致孤獨的自蔚形式。 聽你這麼說，我似乎覺得你如履薄冰的樣子。 在很平滑的冰上——在凍結的汗水上，幾乎可以這麼說。那是一個相當棘手、複雜和純屬個體的問題，談論的時候只能更加小心。你敢簡單而普遍地討論這個題目，就只問反對或贊成，黑或白？ 我想得比你簡單多了。除了強迫性的行為和精神官能症的行為之外，我只想到一點點理由來反對自蔚。或許聽起來不太快活，但是我擔心，我們的身體會成為衡量所有事情的標準。 已經是這樣了，但我怎樣才能正確對待它呢？想想，我們這個社會對於性表現的壓力，影響和扭曲了無數人對自身身體需求的具體察覺。我的意見是，要減少這個壓力，儘量視之為純粹生理的需求。在這方面，基本上我贊同你的意見。不過，再說一次，我完全尊重那些不願意滿足這些需求的人。 你的意見是，自蔚依舊是一個禁忌？ 保證是的，它一直都被貼上非常負面的名聲，路還很長。以前，那些自蔚或被認為可能自蔚的小孩，他們的手會被綁起來，或者是綁在床腳上。在醫學文獻中曾有插圖，圖中是一個內面有尖銳鐵釘的環，這個環被套入###上，如此一來，在勃起時，任何達到性高潮的希望在還沒出現時就已破滅了。或者是鑄一件鐵衣，穿上後，雙手被固定住，若是###勃起，那麼它所遭受到的痛苦是無法想像的。有人在對抗這個“痛苦”時，甚至很離譜，把血和精子的特殊重量作比較，並且得出一個結果：每一次She精等於失去20倍的血。無法想像吧？有些人甚至認為，精子是從頭部出發的（希波克拉底就這樣說），經過脊椎到###，然後被引出向外。這就解釋了男人She精後感覺到虛弱，也解釋了智力衰竭，也和精神病產生想像上的關聯。這樣的例子我可以繼續列舉下去，從古老的歷史直到當代。有些地方的人還認為，自蔚基本上是一種嚴重的干擾。真是太離譜了！這個論點當然要強烈加以反駁。大多數人應該要把自蔚接受為正常的、絕對沒有罪惡感的行為；對另外的一些人來說，自蔚甚至是可推薦為治療的方式。沒有別的方式可以自我滿足，卻又不走這一條路，這讓人難以接受。如果能夠忍受人類是可以進行不具有繁衍意義的性行為的話，就要以平常心看待自蔚。&nbsp&nbsp

自 慰（3）

但正是這一點沒辦法被接受。 對，甚至有些人都不接受婚姻中的自蔚行為。這是一個相當壓抑的想法，尤其是對許多男人來說，和另一半的性茭充其量只是一種滿足自我的改良形式而已。因為，性茭在它的最佳形式中，基本上和自我的體驗與其他傳遞身體之愛的方法有何不同？在性高潮方面，不就是在伴侶之間放一面鏡子嗎，畢竟高潮原則上是自己個人的經歷？ 愛情，教授先生！ 對。因為每一種愛情都和自愛有一點關連，可惜，由於自蔚而讓人類負載許多罪惡感。毫無疑問的，當然要區分正常的發現和充滿快感地刺激自己的身體，和強迫性的、毫無節制的、直到精疲力竭的刺激生殖器之間的差異。那是不說自明的。不過，這一個說法還不足以構成去拒絕另外一種說法的理由。 然而，又回到這個問題：什麼是正常的，什麼是強迫性的？ 這要看情況而定。我無法也不能提出一般性的說法。精神上和身體上的改變可能會帶來過度的行為——而這可能導致當事人需要諮詢，甚至需要接受治療，就像其他上癮的行為一樣。判斷是不是正常行為的標準可能是，行動受到節制，刺激某身體部位的情形受到如身體狀況、荷爾蒙情形、刺激次數、精神狀況等等因素的限制。所以，不是強迫性的。 對一個懷有不應該有的罪惡感的患者，你會給他什麼建議？ 還是繼續做吧。我相信，來自於自蔚的罪惡感只有以自蔚來對抗它。在這方面，我並不是指在床邊的獨角戲。不，是透過有目的的觸控與動作，安靜而有意識地，深思熟慮地引導整個過程。我覺得，像泡澡或淋浴是比較合適的。接觸溫水、清洗和抹肥皂、洗髮、擦乾和保養——只要時間充裕，且注意力集中在自己的身體的話，這些都是正面的體驗。然後，會知道這樣是舒適的、感性的，而不是急促的、自以為有必要的行為。順帶一提，