訓。德國國家銀行總裁沙赫特與大軍火商克虜伯兩個大財閥被送上了被告席，後來在眾目之下搭救他們，招惹了太多的麻煩。

季南甚至想出一個貓怕老鼠的理由，“以”破壞和平罪‘予以起訴的證據不充分，而長期拘禁不予起訴是非法的。“財閥遂被悉數釋放回家。

這種不正常的情況引起蘇俄等國檢察官的不滿，也引起了國際進步輿論的指責。面對記者，季南與霍威茨作出了不同的回答。

季南正顏厲色地說：“我們既沒有收到著名經濟界人士同發動戰爭者共同謀劃的證據，也沒有發現這些證據，這一點與德國完全不同。在德國，希特勒騎在馬上的時候，企業家扶著馬蹬。在日本，銀行家和經濟界要人即使扶著馬蹬，那也是被槍口逼著乾的。”

霍威茨則以平靜的口吻說：“從日本的許多情況來判斷，只要不能確切地判定其有罪，那麼，控告實業家就非屬上策。這是因為，如果他們受到了無罪判決，那麼，日本的實業界和實業家的戰爭責任就將被全盤否定。”

當然，這些大財閥們在麥克阿瑟那裡是得到了庇護，但是不代表他們在任何地方都安然無恙。這些大財閥在日本本州島西部的工廠幾乎被劉建業全部以各種名義列為從其他國家掠奪財產的名義沒收，直搞得這些大財閥叫苦連天。就連日本皇室在日本古都奈良那裡儲存日本奈良時代皇室遺物的正倉院和在京都的國分院裡日本皇室上千年積存的各種文物遺存，也被中國佔領軍以屬於掠奪物品的名義全部沒收，裝上海軍軍艦送回國內。這其中包括日本皇室從大唐皇室得到的王羲之真跡，大唐歷代皇帝賞賜日本的詔書和被日本人奉為日本刀母版的正倉院鎮院之寶——兩柄中國大唐時期流傳到的橫刀。

現在人說起來好像日本刀很了不得，中國刀的名聲似乎比日本刀要差得多。但是，嚴格的追究起來，日本刀不過是中國刀的一種改版。

橫刀，最初傳到日本的唐刀，其刀形是直形的刀，發展到後來逐漸被日本人變為了帶著弧度的彎曲著的刀形，而現在的日本刀其刀形在刀身上是帶著弧度的彎曲著的刀形。

橫刀，也就是現在所稱的“唐大刀”。橫刀，為雙手刀，是在漢朝的“環首刀”的基礎上加以改進而研製的，去掉了在漢朝常見的刀柄尾部的環，並延長了短柄改為可以雙手使用的長柄，使其變為可以雙手使用的窄刃厚脊的長直刀，基本形狀和現在的“日本刀”很象，但唐朝橫刀的刀身及刀鋒基本上都是直的，不象現在的常見的“日本刀”是帶著弧度的彎曲著的，唐朝橫刀的形狀為直刀形狀。可以說現在的“日本刀”的形狀總體上就是完全抄襲中國的唐朝的“橫刀”樣式，雖然這對於喜歡標榜“日本刀”攻擊力的日本人來說是種難堪，但是這的確就是真實的歷史。橫刀的鍛造技術在當時世界上是極為先進的，鍛造出來的刀鋒銳無比，而且步騎兩用，製造橫刀的技術後來被日本學去，成就了日本刀後世的聲名。

其實日本刀的製法，如夾鋼和包鋼，切刃造和高造，用燒土來淬刃和造刃文，反覆鍛打……都是中國發明而流傳到日本的。

中國劍歷來講究平直端正，從戰國銅劍到漢代鐵劍，一直到今日的各類寶劍，無一不是端正平直的。在中國人的傳統意識裡，不但人要行止端正，連劍也要端端正正，非但劍要端正，劍法也要端正。一些名門正派的劍法，起手式都堂堂正正，包含了謙遜、禮讓、恭敬的意思，這符合中國人先禮後兵的傳統美德。

秉承一貫的正直3格，漢唐時期的刀也是端正平直的。從漢環首刀到唐刀，都是刀身挺直，入鞘則樸實無華，出鞘則鋒芒畢露。漢劍唐刀可以說非常準確的代表了中國儒家文化的溫良謙恭讓和外圓內方的3格。中國的俠客文化與中國刀劍文化一脈相承，也是一種深藏不露的文化。李白的《俠客行》這樣吟誦：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”。劍不出鞘的時候並不是殺人的武器，而且普通的非常不起眼，甚至可以深藏身與名，但是劍一旦出鞘，則殺氣暴漲，十步殺一人，絲毫也不含糊。真正的武學高手並不張揚，而張揚的往往不是真正的高手，這就是中國的儒家文化。

自唐以降，中國經歷了五胡鬧中華，宋代開始，中國刀劍文化中逐漸融入了胡人的東西，彎刀開始走上歷史舞臺。唐刀這種深藏儒家文化內涵的直刀也逐漸退出了人們的視野。

從唐刀發展而來的日本刀，可以說是後世彎刀中的佼佼者。但是，日本刀也將儒家文化的含蓄內斂拋的乾乾淨淨。日本刀的形態囂張跋扈，如果按照中原文化來