幾天我還逛了景福宮，天啦，真是太偉大，簡直是建築史上的傑作（王梓鈞語：故宮的設計建造者們，請原諒我吧，我不該侮辱你們）。”

“哦，王先生也這麼認為？”盧倉建喜道。韓國目前除了錢外，最缺的就是文化與歷史認同，加上他又是文化部長，王梓鈞投其所好，立即引得他的好感。

雖然盧倉建明知道王梓鈞說得很可能是恭維話，因為這些話他自己都不相信。

朝鮮自古是中堊國的屬國，官方文字也是漢字。可是自日堊本殖民朝鮮以來，便一直在“去中堊國化”，不過這種去中堊國化很扯淡，因為日堊本當時的官方文字基本上也是漢字。

後來朝鮮分為兩國，南韓一直力求尋找自己的文化與歷史特色，到了八十年代發展到高峰，一度禁止使用漢字。但他們的歷史就是用漢字書寫的，國內精英最精通的也是漢字，他們的國旗也是八卦旗，甚至他們的總統盧泰愚就以身為姜太公的後代而自豪，還專門到中堊國祭祖，所以這個政策根本無法實施。

於是乎，去不掉中堊國化，乾脆就搶吧！把孔子搶過來，把屈原搶過來，把鳳姐和芙蓉也搶過來。

王梓鈞不斷地和盧倉建瞎扯淡，說道：“我發現韓國雖然也受中堊國的影響，不過發展出了自己的特色，真是文化的奇蹟。比如說中韓兩國的人都用筷子，但中堊國人的筷子是圓的，韓國的筷子是扁的，這就很有特色。”

“哦，王先生說的這個我還真沒有去仔細想，看來確實如此。”盧倉建心想，這可是一大發現，一定要大肆宣傳，增強國民的民族自豪感

（）

王梓鈞心裡嘲笑：這傢伙，估計都不知道中堊國的筷子為什麼會是一頭圓一頭方。天圓地方是中堊國樸素的自然哲學觀，那扁筷子代表什麼？代表韓國人腦袋是扁的嗎？

盧倉建說：“王先生這麼一說，我還真想看］書就最］快*起我們韓國自己的許多民族特色。比如說韓國人喝湯用湯勺，中堊國人應該是倒在碗裡喝吧。”

王梓鈞一頭黑線……，這你媽文化部長，你去過中堊國嗎？

王梓鈞頂著天雷和盧倉建聊了一陣，才說道：“我認為中韓自古都是友好之邦，作為文化界的人，我希望中華民國和大韓民國民間能夠多一些文化交流。”

盧倉建一聽，猛地警醒過來，韓國本身的文化底子太弱了，如今已經受到了歐美文化的襲擊，可不能再被中堊國誘惑。

“我手裡有兩部電影和一部電視劇，希望能夠在貴國透過稽核。”王梓鈞終於圖窮匕見。

盧倉建連忙說道：“不行，《喋血孤城》會傷害到日堊本國的感情，《上海灘》是宣揚暴力和陰謀的電視劇…………

“那就上映《早安臺北》。”王梓鈞連忙堵住他說話。

盧倉建接連搖頭：“不行，不行…………，

“盧部長，《早安臺北》宣揚暴力和戰爭了嗎？它的格調積極向上，我覺得韓國現在正是處於經濟飛躍的時期，而一些歐美的不良文化腐蝕了青年的心靈和肉體，正應該用一部好電影來引導他們。”王梓鈞飛快地說。

盧倉建腦袋暈暈地，想了半天突然想到一個理由，說道：“王先生，不知你聽沒有聽說我國剛剛頒佈一條禁唱搖滾歌曲的法令？”

“略知一二。”王梓鈞說。

盧倉建道：“就是那些歌曲，讓我們的青年整夜流連酒吧和夜總會。而《早安臺北》我也在影展上看過，裡面的男主角也是這樣一個痴迷於歌唱的青年。如果放映的話，會在一定程度地鼓勵、慫恿韓國的青年進入酒吧和夜總會，這對韓國的經濟發展是極為不利的。”

這，這也行……

王梓鈞聽了盧倉建說的話，終於知道清朝的文字獄是怎麼來的了。

整理了一下思路，王梓鈞才說道：“盧先生，搖滾在韓國非常氾濫，但在臺灣雖然流行起來卻很快本土化。我們中華民國的音樂界，將這些歐美音樂中垃圾丟棄，吸收其精髓並和自己的文化相融合，最終創作出符合本土審美觀的歌曲，並且獲得了廣大民眾的認可。而韓國呢？現在還是兩個極端，一是傳統歌謠被大多數民眾拋棄，特別是年輕人；二是一窩蜂的盲目崇拜歐美音樂，您不認為這樣很可怕嗎？長久以往，韓國的音樂將被歐美文化佔據，並且影響到其他領域。”

盧倉建點點頭，他們就是看到了其中的危險，才下禁令的。

“所以，”王梓鈞說，“韓國何不妨學學臺灣，用韓國的民謠、韓國的語言，結合歐美的曲風