受範圍內的。”

“那我自然無話可說了。”安聖基搖了搖頭，然後呼啦一下站起身來，卻沒有拿起被他放在一旁的婚禮請柬。“不過我也要坦誠一點，那就是從我的角度來說，無論如何都不會到場的……太難以接受了。”

金鐘銘沒有答話，而是倉促且凌亂的點了下頭。

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第414章想起來了！

婚禮結束了，金鐘銘也回到了韓國。

然而，他雖然大概的知道韓國社會保守力量的強大，但真的直面上去以後，卻發現自己依然有些低估了這股力量。

其實吧，平心而論，金鐘銘之前對於保守力量的的概念本身就有些盲人摸象的感覺。這是因為一直以來，他所打交道的保守陣營其實都只是政治層面上的保守陣營，也就是樸大媽那群人，對於社會層面上的保守二字著實有些誤解和霧裡看花隔一層的味道。

而政治上的保守派，說白了，其實更多的是一種籠統的概念，主要是因為支持者是保守主義人者多一些的緣故才有這種概念，稱之為右派、偏右派集合體說不定才更合適一些。

舉例而言，就好像潘基文，這位聯合國秘書長大概是因為身上這個職務的緣故，所以無論走在哪裡，都對同性戀持一種標準的支援態度，而在韓國國內的政治層面上呢，他卻是大媽父親時期起勢的人物，屬於韓國保守政治陣營的定海神針級人物。

這種人的存在，無疑給金鐘銘帶來了一些誤解，使他認為所謂保守陣營是一個鬆散的，可以分而化之的群體，所謂保守派，也就是那麼一回事。

可實際上呢？實際上，韓國社會層面上的保守陣營根本不能跟政治陣營畫什麼等號，後者只是前者在政治層面上的代言人而已，而前者的影響力之廣是很驚人的，是牽扯到整個社會所有層面的。而且，在面對一些觸碰了他們底線的問題時，這個說不清道不明卻又普遍性存在的群體的團結性和執行力更是有些超出他的想象。

實際上，剛一回到韓國，僅僅是第一波攻擊，金鐘銘就直面了傳媒中的《朝鮮日報》，文化界和學界中的保守人士，以及，幾乎所有的宗教人士……

最後一條尤其令人驚恐！

要知道，據金鐘銘所知，韓國天主教在政治層面上可是跟文在寅這群進步人士是實際上的同盟關係，而新教則跟大媽這邊關係不賴，曹溪宗的和尚則有些關起門來悶聲放高利貸發財的感覺，天道教那群瘋子更是低調到讓人不知道他們要幹嗎。但是，這些人無論是在政治上持何種立場，在宗教革新上面進步與否，在面對著同性戀這個問題上時的立場卻完全一致！而這個時候金鐘銘才反應了過來，大概除了飛天麵條教，可能任何宗教在整個社會層面上都是保守主義者天然的基本盤。

相比較而言，金鐘銘原本警惕著的政治層面上的壓力，反倒顯得不值一提了……不過，這並不值得興奮，因為僅僅是民間團體和宗教人士，還有各種輿論的壓力就已經讓他焦頭爛額了。

自（和諧）焚的當然沒有，金鐘銘又不是什麼政治領袖，他去參加個同性婚禮不至於改天換地，當然也不至於那樣！

澆自己一頭屎，然後去找他索吻的更不存在，畢竟這些極端的宗教人士恨的又不是金鐘銘這個人，真要是見到了張敏雅和柳賢恩說不定還真有這麼一出！

但是，從夏威夷回來以後，保守媒體上的批評聲，各種ngo團體對cube公司的質疑聲，就從來沒有斷過……這個大致套路就是說你們的idol是要給社會做表率的，現在你們在這種問題上立場不清，會不會帶壞小孩子啊？

然後媒體放炮，ngo組織身體力行，甚至還有到公司門口舉牌子的，搞得人心煩意亂。

這裡值得一提的是，偏偏還真有一個腦殘的tara瓜粉指著婚禮上流傳出來的照片，說什麼我們孝敏和恩靜就是真愛，將來也一定會走這條路的，如何如何的……給公司惹了一屁股的麻煩。

而另一個套路雖然不是明面上的，但卻顯得更加直接和強勢，很多跟宗教有牽扯的教育機構、ngo組織竟然直接選擇和藝人權利互助委員會這裡斷了交流。

這就很尷尬了，對不對？ngo組織嘛，本身就不是政府背書的，靠的就是花花轎子人抬人，你這麼不個面子豈不是要斷了我們的根？所以到最後，金鐘銘不得不捏著鼻子跟青瓦臺那裡打了聲招呼，靠著最不想沾染的一層關係讓官方出面給委員會定了些名分……當然了，這番作為固