看中了哪家生活困難而又有個十幾歲的姑娘，就以介紹工作為名，預付給孩子的父親一筆錢，雙方講定，在多少年之內，孩子必須無償地為‘中間人’幹活兒，多少年之後，由中間人負責把孩子領回來。這還是比較好的，至少父母知道孩子的下落，孩子也有回家的一天。像波比那樣，父母根本就不認識人販子，孩子一被領走，等於死了一樣，再也見不著了。這個孩子以後就永遠屬於人販子了。這樣的孩子，命運最慘，也是我們首先要解救的物件。”

“聽昭維先生說，您手下一共只有三十個人，全國有好幾千也許上萬個童妓，這工作，你們怎麼做得過來呢？”

“不錯，至少到目前為止，我手下能夠直接指揮的，還只有三十名便衣警察。我們的確存在著隊伍小任務重這樣的矛盾。不過這都是我親自從各警察局裡挑選出來的尖子，也是他們自願要到我這裡來的，一有任務，誰也不會計較報酬和時間，所以一個都頂兩個甚至三個人用。當然，單是靠這三十個人，就是曼谷一個地方的工作也做不完。所以警察總監授權我可以臨時調動各地警察局的警察。這種工作方式，有點兒像是美國的聯邦調查局。此外，我們還設了一條人人可以免費打進來的熱線電話，二十四小時都有人值班。這是專為呼救和舉報的人而設的。我們特別注意與非政府部門密切合作。他們都是富有正義感和民族自尊心的民間團體。有的是慈善組織。他們的任務分兩類，一類是向我們提供情報，因為民間團體中人出入夜總會和妓院的機會比較多，容易發現這一類非法交易；一類是幫我們收容教育被解救出來的兒童。多次事例表明：把解救出來的兒童交還她們的父兄，無異於讓他們再賣一次。因為第一次出賣孩子的，正是他們。泰國人對於婦女的貞操並不太重視，對於賣淫能掙大錢，不但不歧視，有人還羨慕。這種缺乏教育、愚昧落後的觀念，也是導致泰國妓女惡性膨脹的原因之一。因此我們還與全國的許多家報紙、刊物、電臺、電視臺合作，在宣傳方面加強力量，透過具體事例進行報道，一方面說明‘掙錢容易’的背後隱藏著多少痛苦與眼淚，一方面說明妓女的存在導致梅毒和艾滋病的泛濫，希望能夠引起出賣兒童的父母以及賣淫者與買淫者的恐懼與憎惡。”

“您不認為泰國妓女的惡性膨脹與經濟迅速發展、以及旅遊業的蓬勃發展有直接關係麼？”

“泰國近年來經濟發展固然很快，但實際上並沒有成為報紙上所極力渲染的‘小龍’。泰國至今仍然是個農業人口占百分之九十的農業國，離‘新興的工業化國家’這個目標還很遠。經濟發展與妓女隊伍的擴大，兩者之間並沒有因果關係。如果說經濟一發展，妓女就會增多，那麼世界上妓女最多的國家應該是美國而不是泰國。還有一個例子也可以作為反證：臺灣的妓女總數在六七十年代也曾經高達十幾萬人，臺灣的總人口只有我們的小一半兒，而妓女總人數卻與泰國接近。換言之，臺灣的賣淫問題比泰國要嚴重得多。臺灣的經濟發展了，賣淫的問題反倒基本上解決了。這說明賣淫的基點還是窮而不是富。我不否認泰國自古以來就有妓女，但這絕不是泰國所獨有的‘民族文化’。把泰國妓女推向國際市場的，其實是外國報刊的編輯記者。他們在報刊上連篇累牘地、極盡誇張之能事地描繪泰國的色情服務業，什麼‘按摩沙龍’中年輕美貌的泰妹能夠透過‘泰國浴’和按摩讓旅遊者獲得骨軟筋酥的快感，什麼這裡可以提供的童妓不但年齡有越來越小的趨向，而且不認為是犯罪，什麼按摩和童妓是泰國傳統文化的一部分……等等。加上泰國可供參觀的寺廟多得數不勝數，因此國外旅遊者不但嚮往泰國寺廟的風光，更向往泰國姑娘的情調，於是來泰國旅遊的觀光客越來越多，要求泰國姑娘提供的性服務專案也越來越多，最後導致泰國的妓女數量越來越多。這是一個惡性迴圈，而這個惡性迴圈的基點，正是泰國人還太窮，是泰國還沒有工業化，而不是因為經濟太發展了。退一步說，如果說泰國的經濟發展不平衡，南方的工商業發展得太快，北方基本上還沒有開發，造成貧富懸殊，經濟差距越來越大，導致北方姑娘到南方來淪為娼妓，倒是比較合乎事實的。”

“據您所知，曼谷的童妓，主要是為國外的遊客提供服務呢，還是為國內的嫖客提供服務呢？”

“這個問題，首先要把‘童妓’的界限弄清楚。在我們看來，凡是年齡在十八週歲以下的妓女，統稱‘童妓’或‘雉妓’，全在我們目前的取締範圍之內。但是在妓院老闆看來，只有十四歲以下的小妓女才算童妓。因為泰國地處熱帶，女孩子發育得早，從生理上說，十四歲