蒼安排好了的，因此她誰也不怨，只怨自己紅顏薄命。她牽著努丹的手，把他交給了吳永剛，要他好好兒培養這個兒子。前期教育，做母親的已經盡到了責任，後期教育，就要看做爸爸的了。

早上聽見枝頭鳥叫，方才醒來，似乎柳芭的話，還在耳邊。看看墳前的香燭，早已經燃盡；看看旁邊的兩個，努丹還在說夢話，寶蘿已經醒了，兩人的身上，全被露水打得精溼。再看看自己身上，何嘗不是水淋淋的？問寶蘿可曾做夢，寶蘿說：“盡聽見你們兩個嘀嘀嘟嘟地說夢話了，哪兒睡得著？”

努丹聽見兩人說話，也醒了。一張開眼睛就說：

“阿爸，我夢見阿媽了。阿媽再三關照我，叫我千萬不要到香港去，那兒有後媽和弟弟、妹妹，不會喜歡我這個泰國佬介入他們家庭的。她叫我以後就跟著我二姨，我二姨以後就是我阿媽了。”

吳永剛苦笑一聲說：

“這哪裡是你阿媽跟你說的呀，分明是你二姨跟你說的嘛！連我都聽見了呢！”

“天地良心，”寶蘿白了吳永剛一眼，似乎在譴責他不該在柳芭的墳前說這樣的話。“就算你這個兒子有一半兒是我養大的吧，我還會跟你爭兒子嗎？你沒回來，我姐臨終吩咐，讓努丹往後管我叫媽，儘管我連個男人也沒有，自己還是個大姑娘，可我的確點了頭的。如今你回來了，努丹有了親阿爸了，我這個阿媽還當得成嗎？”

“有什麼當不成的呢？”努丹叫了起來。“這是阿媽臨終吩咐的，你也答應了的呀！二姨，你說，你就是我阿媽！我不要香港的那個阿媽。我現在已經有了阿爸，也有了阿媽了。這正是阿媽的意思，外公不也是這樣說的嗎？要不咱們現在就問問阿媽！”說著，竟像小孩子撒嬌似的手拍著墳頭叫喊：“阿媽，你是讓二姨做我的阿媽，是嗎？阿媽，你說呀！”

吳永剛已經預見到這個孩子是不可能進入香港那個家了。他沉思了片刻，語重心長地說：

“寶蘿，儘管努丹已經十六歲，可究竟還小，他從小失去父愛，如今又失去了母愛，這都是我的責任。你是從小看著他長大的，也為他做出了一個母親才能做出的犧牲。他不能沒有母愛，你做他的母親，是天經地義的事情。由於我在香港還有一個家，目前還不能讓她們知道我在泰國居然有個兒子，我也不可能時常往這邊跑。這孩子雖然有了父親，也是名義上的，一切還得靠你這個做阿媽的照顧。這是柳芭的意思，也是你阿爸的意思，更是努丹的意思。為了努丹，你就不要再推託了。努丹，當著你阿媽的墳頭，當著我的面，你快叫一聲阿媽。”

“阿媽！”努丹親親熱熱地叫了一聲。見她還不答應，又叫了一聲：“阿媽！”就往她懷裡撲去。

儘管寶蘿是個性格潑辣的女性，可在這樣的場合，居然也害起羞來，特別是她猛地想起十六年前在罌粟園裡跟吳永剛開的玩笑，說過“姐姐你要是不嫁，我可要嫁他啦”這樣的笑話，如今成了讖言，變成真的了。她沒好意思答應，卻把努丹摟進懷裡，哭了起來。

吳永剛從衣袋裡取出在曼谷買的項鍊兒，替寶蘿戴上，說：

“這本來是我給新娘子買的，現在只好給你戴上了。”

這時候，寶蘿的父母親提著香燭供品來了，還帶來一個用蘭花編結的大花環。努丹點上香燭，擺上供品，把花環放在母親的墳頭上，跪下向母親告別。吳永剛和寶蘿也合掌當胸，祝願柳芭安息。吳永剛還特別說了一句：

“柳芭，你就放心地安息吧！你留下的努丹，有我和寶蘿照顧扶養，不會辜負你的期望的。”

說完，燒紙酹酒，收拾起竹蓆竹籃，一行人一步一回頭地往村內走去。

1

第四個故事：童妓從這裡買走

波比是個十三歲的寮族小姑娘，她隨父母、哥哥從寮國逃來泰北定居。但是父親和兩個哥哥都染有阿芙蓉癖，懶得什麼活兒都不想幹，最後，還把波比賣給了人販子，被送進妓院去當了童妓，生活十分悲慘。

中國過去有句老話，叫做“三十年河東，三十年河西”，也就是“滄海桑田”，變化無常的意思。人間的萬事萬物，則有如“白雲蒼狗”，變幻更大。不說從四十年代到七十年代中國大陸的天翻地覆了，就是1972年吳永剛從西雙版納逃出來到1988年再度來到泰國這16年時間中，他和柳芭一家的變化，難道還小嗎？

羅西，今年應該二十二歲了。當他還只有六歲的時候，人人都說他長得美，靦腆得像姑娘一樣，誰會想到他生的是男性的身子，長的卻是