，上報皇帝，得到皇帝批准，即刻施行。如果是為了個人目的的私書，呈給皇帝，那就沒有益處了。如果是我司馬光有過錯，不吝賜教，那就請將所寫的書信封好，交給官吏轉交與我，我會用心自審，認真改過。對於處理官職調遣、升遷，洗刷罪名、官位復職等，凡牽涉到個人利益的，一律按規定程式訴狀。如果想到我家裡私訪，那就免了吧。司馬光敬作說明。

這篇短文見於《容齋隨筆　·　卷四　·　溫公客位榜》。司馬光（1019—1086年），字君實，世稱涑水先生，北宋陝州（今山西夏縣）人，是中國古代著名的政治家、史學家和散文家。他經過19年的不懈努力終於在元豐7年（1084年）完成了《資治通鑑》的通史鉅著，內容以總結歷史統治者的正反兩方面經驗教訓為主。司馬光政治觀點保守，守舊。竭力反對神宗支援的王安石變法，長期辭官退居。宋神宗死後，司馬光被召入京，主持國政，廢除了王安石變法的新政。司馬光死後被追封為溫國公。

《容齋隨筆》內容繁富，議論精當。有對宋代典章制度、官場見聞、社會風尚的記述；對宋以前王朝廢興、人物軼事、制度沿革的記述；還有去偽存真的考證，許多資料為官方史志所不載。。作者洪邁（1123…1202），南宋著名文學家，字景盧，號容齋，鄱陽（今江西鄱陽）人。紹興進士，官至端明殿學士。這篇《溫公客位榜》是作者在宋孝宗乾道九年（1173），司馬光的曾孫司馬襄去廣州做官，路過贛州時“獲觀之”。

作者題外話：2008年9月　。　想看書來

季羔之幸與夷射之不幸

季羔，孔子弟子，春秋時曾在衛國為官。夷射，春秋時期的邾國大夫。2500多年前，在他們兩人身上都發生一樁與受過“刖足”刑犯相聯絡的故事，今天讀來，仍覺發人深省。

季羔為衛之士師，刖人之足。俄而，衛有蒯聵之亂。（衛靈公太子蒯聵得罪，出奔晉。靈公卒，立其子輒。蒯聵自晉襲衛。時子羔、子路並位於衛也。）季羔逃之，走郭門。　刖者守門焉，謂季羔曰：“彼有缺。”季羔曰：“君子不逾。”又曰：“彼有竇。”季羔曰：“君子不隧。”又曰：“於此有室。”季羔乃入焉。既而追者罷，季羔將去，謂刖者曰：“我不能虧主之法而親刖子之足矣，今吾在難，此正子之報怨之時，而逃我者三，何故哉？”刖者曰：“斷足，固我之罪，無可奈何。曩者，君治臣以法，令先人後臣，欲臣之免也，臣知之。獄決罪定，臨當論刑，君愀然不樂，見君顏色，臣又知之。君豈私臣哉？天生君子，其道固然。此臣之所以悅君也。”孔子聞之，曰：“善哉！為吏，其用法一也，思仁恕則樹德，加嚴暴則樹怨。公以行之，其子羔乎！”（《孔子家語·致思第八》）

齊中大夫有夷射者，御飲於王，醉甚而出，倚於郎門。門者刖跪請曰：“足下無意賜之餘瀝乎？“夷射叱曰：“去！刑餘之人，何事乃敢乞飲長者！“刖跪走退。及夷射去，刖跪因捐水郎門霤下，類溺者之狀。明日，王出而呵之，曰：“誰溺於是？“刖跪對曰：“臣不見也。雖然，昨日中大夫夷射立於此。”王因誅夷射而殺之。（《韓非子·內儲》）

《左傳》記載第二個故事，說的是定公三年，發生在邾國的事。一天晚上大夫夷射和國君邾莊公飲酒，喝得差不多的時候，夷射出來小便，看門人問他討肉吃，大概君臣飲酒的時候，大夫都會順便給看門人點什麼吃的。可是，夷射不但不給肉，還搶過看門人手裡的木杖，敲人家的頭。喝罷了酒，夷射離去，第二天，看門人用水把門庭弄溼，邾莊公從房間裡出來，看見門庭裡是溼的，問看門人怎麼回事，看門人說，這是夷射撒的尿。邾莊公恰好是個有潔癖而且性急之人，馬上下令把夷射抓起來，不知怎麼，半天沒有抓到。邾莊公急得腳直跳，一下子絆倒，摔到火爐上。“爛，遂卒”，一命嗚呼。一泡似是而非的尿，就這樣斷送了一個國君的性命。韓非子將邾國大夫夷射的故事搬到齊國，死的也不是國君，而是夷射本人。

兩則故事，季羔與夷射所遇到的也都是“刖足”的看門人。季羔受到追殺，危難之時，得到守門人相救。夷射陪著君王喝酒，得意之時，被看門人加害。兩種處事方法，兩種截然不同的結果。

季羔身處危難之時，所遇到的守門人正是被自己“刖足”的刑犯。按推論，理當是守門人的一個報復的機會。而這位守門人並沒有報復季羔，反而為他提供三種逃亡方案，加以庇護。季羔自己似乎也不明白，脫險之後，他問守門人：“我親自判處你斷足之刑，現在我被追趕