”

凌渡宇想起中國老子《道德經》所載的：“有物渾成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，執行而不殆……”不正是紅樹所說及這“他”的寫照？

紅樹續道：“在以千億年計的某一久遠年代，他厭倦了永無止境的旅行。於是，他選了虛空中一個平凡的星體，作為他‘駐腳'的地方。”

凌渡宇問道：“難道他住進黑妖林內去了？”假設真是這樣，他休想把軍火找回來，但紅樹既然是他的敵人，又怎能活著走出來，且至目前也是安然無恙，甚至獲得了奇異的力量？這種完全超乎想像的事情，紅樹怎能一清二楚、娓娓道來？

實在太多疑團了。

紅樹首次露出一絲笑意，像在為凌渡宇的無知失笑。

紅樹道：“你這樣說，因為你仍把他當作一個‘人'來看待。其實他只是一股無形但有靈覺的生命，他選中了一個星體來居住，並不像我們那樣建屋居住，而是他的力量與星體的每一個分子、每粒泥土結合。每一個分子也吸藏了他的力量和生命，再也難分彼此。”

凌渡宇道：“這星體是否我們的地球？”

紅樹點頭道：“正是！於是地球產生了驚天動地的變化，產生了生命的火花。他是生命的汪洋，一點一滴均可引發其他生命形式，於是地球成為了虛空中與眾不同的地方，那是‘生命的所在地'。”

凌渡宇軟弱地問道：“那是否他創造了我們？”

紅樹首次流露出非常人性化的無助表情，嘿然道：“‘創造'這個字眼，並不存在他的思域內。當他獨自在宇宙內旅行時，他是完整的一個整體，但當他與地球的物質、構成地球的分子結合後，產生了連他也不能預想的變化：由他原本無形的生命，化出有形的生命；由整體的單一生命，化作各式各樣的生命形式。這是無形和有形的結合，靈魂和肉體的結合。

那亦是地球上每一種生命的基本形式。“

凌渡宇想起《聖經》所說的：有位無始無終、無形無像的純神，仿照他自己創造了人類的靈魂，用泥土製造了人類的肉身。

凌渡宇道：“姑勿論他是否有意識地創造了我們，我們總是由他而來，你又怎能成為他的敵人？”他其實想說你怎夠得上資格當他的敵人，不過這似乎有點不敬。

紅樹喟然道：“他有一種非常特殊的本質，就是無休止地追求變化和發展，他透過‘賜予生命'，衍化出地球上的生命，每一個生命的變化和發展，都是他的變化和發展，都令他喜悅。當有形的部分死亡後，無形的部分便重歸他的’身體'內，再次成為他的一部分。透過這生滅變化，他不斷茁長變化。”

凌渡宇很想否定紅樹的說法，搜尋枯腸，卻找不到能駁斥他的論點。

先說他追求變化的本質，其實貪新忘舊，也正是人類的本質，反映著人類和他在本質上的共通性。

《聖經》上所說：人死後靈魂歸於天父，是否就是這麼一回事？死亡是否代表生物的生命是小水滴，重歸於“他這生命的汪洋”？

凌渡宇追問道：“那你又怎會成為他的敵人？”他對這問題鍥而不捨，因為進入黑妖林，是他此行的首要目的。

紅樹話鋒一轉道：“在人類這高智慧的生命形式出現前，地球上存在了一種更強有力的生命力。他們透過了月亮，學懂了吸取宇宙的能量，達到肉身不死的境界，變成獨立的生命，使他不能透過死亡，把‘賜與'的能量收回來，造成他不可彌補的損失。他於是展開反擊，把他們深埋在地底下，阻斷了他們吸取月能，要置他們於死地。”

凌渡宇完全不能招架，大口地喘起氣來。

紅樹說的正是“月魔”，那深埋地下的上古邪異生物，《聖經》記載的撒旦。

相傳撒旦犯上與上帝媲美的毛病，於是給打下地獄。

撒旦是不折不扣的叛徒，不甘於臣服在生與死的迴圈裡，要求別樹旗幟，獨立和自由，享受自己的生命形式。

月魔原來只是失敗的可憐蟲。

人呢？

人比之撒旦大大不如，終日沉迷世相。

佛祖常言人皆有佛性，“佛”是覺悟的意思。

佛性源自那生命的汪洋。

水點雖小，卻擁有水的全部特質。

就是這佛性、這點無形的生命力、人的靈魂，成為人類超脫生死的本錢。

凌渡宇忽地想起一個問題，張大了口，驚駭道：“你……”指著紅樹，不能成聲。

紅樹眼中異芒暴閃