）了！（參閱RenedeNebesky－。26ddandu1993）

據稱相似的作法以前也曾奏效，如當尼泊爾人攻入西藏的時候，尼泊爾就發生了地震。但是法術經常要很長的時間才能生效，如公元1904年英國人入侵西藏，二十年後，在印度比哈爾發生地震，幾個英國士兵死亡，藏人稱這是“活佛”以前所做之法的結果。

Voudou法術

大家都知道海地的Voudou（巫毒）：做一個和敵人相像的玩偶，毀掉或折磨這個玩偶，使敵人的真實**也受到同樣的打擊。這種法術其實在藏文化中是極普遍的。通常需要在玩偶中附上敵人的頭髮或衣物，有時也需要更多，如下面描繪的一個儀式：“劃一個紅色半月形的魔力圖案，在一個癆病鬼的裹屍布上，寫上那個人的名字和家譜，墨水是一個黑面板小女孩的血。把這塊布舉在黑煙裡，同時呼喚你的“守護神”。然後把布放進魔力圖案裡，手裡晃動著癆病鬼骨頭做成的匕首，念十萬遍咒語。然後把這塊布放到那人睡覺的地方。”這一方法可以置敵死命。（參閱RenedeNebesky－。26ddandu1993）

另一個使敵人變瘋的方法：“在一個山頂上劃一個白色的魔圈，把有毒的樹葉做成的敵人偶像放進圈裡，在這個偶像上用白樹漿寫上敵人的名字和家譜。把偶像舉在人油燈的煙裡，當你念咒語的時候，用右手握著骨頭做的匕首摩擦偶像的頭部。最後把偶像放在魔鬼Mamo喜歡出沒的地方。”（參閱RenedeNebesky－。26ddandu1993）

這些巫術絕不是什麼少見的寧瑪巴或Bonpo的歪道，它是自五世**起國家最高政策的一部分。五世**製作了一本“方法書”（《金冊》），用黑色唐卡做成，內容全是如何用巫術殺人。比如其中所繪的gantad法術：一個圓圈中間畫著一男一女，手上和腳上繫著鐵鏈，是作法的物件；人物的四周是密宗喇嘛寫下的咒語：“命被割掉、心被割掉、身子被割掉、權力被割掉、來源被割掉（意為敵人的親屬也要被滅絕）。”然後將娼妓的經血滴在圖案上，將頭髮和指甲放在圖案裡的人物上，做法的喇嘛將圖案折起來，和一些藏文化中“特有的物質”，一起塞進一個牛角里。（至於這些藏文化中“特有的物質”是什麼，大家讀到這裡一定也可以想象了，我就不再數羅了）做這個法必須戴著手套進行，否則對法師身體有害。在一個墓地裡，行法者將大群魔鬼呼喚進牛角，再將牛角埋在敵人的領地裡，敵人便會死去。（參閱RenedeNebesky－。26ddandu1993）_

五世**曾在甘丹寺作法，毀滅Kagyupa和藏巴汗；藏巴汗的像被放進大面餅裡（Torma），面裡還有一個被殺死的年輕男子的血、人肉、啤酒、毒藥…等等。（參閱ZahiruddinAhmad：Sino－Tibetanrelationsintheseventeenthcentury；in：SerieOrientaleRomaXL；Roma1970）

十八世紀時，對尼泊爾作戰期間，西藏喇嘛也曾對尼泊爾軍隊指揮官實施此類巫術。

關於La（bla）

藏巫術認為每個生命都有一個叫La（bla）的能量源泉，這個源泉不一定在體內，而在別的地方：如山上、湖裡、野獸身上…。一個人可以有不止一個La（bla），大人物如大喇嘛、貴族的La（bla）在高貴的動物身上：如雪獅、熊、虎和象；中等人的動物是牛馬羊驢之類；下等人的動物是老鼠、狗、蠍子…之類。La（bla）也是一個家族、一個部落、一個民族生命的源泉。比如羊卓雍湖就被稱為是藏人的能量源泉，傳說如果它的水乾枯了，藏人就會全死光。流亡藏人曾經傳播謠言，說漢人要排幹羊卓雍湖的水。（參閱TibetanReview；Januar1992）如果想消滅敵人，應將敵人的La（bla）摧毀。每個喇嘛都應該有能力透過占星和算命的方法，算出一個人的La（bla）的所在。

超級武器

據稱五世**曾有極其利害的武器－－－八齒之輪，可以在一瞬間將敵人成百上千地殺死。（參閱RenedeNebesky－。26ddandu1993）_

另一件超級武器，在十四世**手中也曾使用過，就是在拉薩城外的黃教寺院KardoGompa裡，被稱為“魔鬼之磨”的兩塊圓石。據Nebesky－Wojkowitz稱，1950年當時西