命。又喚妻喬夫人謂曰：“吾與汝不幸中途相分，汝須孝養尊姑。早晚汝妹入見，可囑其轉致周郎，盡心輔佐吾弟，休負我平日相知之雅。”言訖，瞑目而逝。年止二十六歲。後人有詩讚曰：“獨戰東南地，人稱小霸王。運籌如虎踞，決策似鷹揚。威鎮三江靖，名聞四海香。臨終遺大事，專意屬周郎。”到最後的一口氣，我們都沒看到孫策對這一章回裡面所做的兩個決定有什麼後悔，或其他什麼憂鬱，嘆氣之類的表現。他都是發生事情，處理事情，繼續處理其他事情。做他該做的，處理他該處理的事情。在生活裡，我們多多少少都會為剛過去的事情做個什麼總結之類的，或者，至少也算算自己損失多少吧。可這個孫策，真的是特別，好象沒見他有這樣的反應。勇往直前，屬於戰士的戰場。。。

孫策既死，孫權哭倒於床前。張昭曰：“此非將軍哭時也。宜一面治喪事，一面理軍國大事。”權乃收淚。張昭令孫靜理會喪事，請孫權出堂，受眾文武謁賀。孫權生得方頤大口，碧眼紫髯。昔漢使劉琬入吳，見孫家諸昆仲，因語人曰：“吾遍觀孫氏兄弟，雖各才氣秀達，然皆祿祚不終。惟仲謀形貌奇偉，骨格非常，乃大貴之表，又享高壽，眾皆不及也。”從這裡看字面，孫權是不是屬於我們現在所說的混血兒？可無論如何，三國裡面的一大主角就是這個碧眼兒了。面相這一說，在中國的民間一直都是很流行的。而且，似乎都是很有一頂的說服力！雖然很多人都說這是迷信，我們應該相信科學。但為什麼，這面鄉不是一門自然科學呢？難道老外研究植物就是自然科學，我們的祖先研究人就是迷信？你們醫生拿人來左割右縫，喂泥丸，打掉針就是科學，我們的祖先看你面相，生長發育狀況就是沒有根據的胡說八道？那為什麼他們卻把事情說得那麼準確呢？是否該把這一民間的勞動成果正名一下，納入自然科學或其他科學之列，以造福人類呢？我們中國人，不能一味的說外國的東西都好，卻把自己的傳統精華丟掉。這將是多麼的可惜，可悲！有些事情不能都與國際接軌給接掉了，我們也要讓國際來跟我們接軌！只有這樣，我們國家才會富強起來！

且說當時孫權承孫策遺命，掌江東之事。經理未定，人報周瑜自巴丘提兵回吳。權曰：“公瑾已回，吾無憂矣。”原來周瑜守禦巴丘。聞知孫策中箭被傷，因此回來問候；將至吳郡，聞策已亡，故星夜來奔喪。當下周瑜哭拜於孫策靈柩之前。吳太夫人出，以遺囑之語告瑜，瑜拜伏於地曰：“敢不效犬馬之力，繼之以死！”少頃，孫權入。周瑜拜見畢，權曰：“願公無忘先兄遺命。”瑜頓首曰：“願以肝腦塗地，報知己之恩。”權曰：“今承父兄之業，將何策以守之？”瑜曰：“自古得人者昌，失人者亡。為今之計，須求高明遠見之人為輔，然後江東可定也。”權曰：“先兄遺言：內事托子布，外事全賴公瑾。”瑜曰：“子布賢達之士，足當大任。瑜不才，恐負倚托之重，願薦一人以輔將軍。”權問何人。瑜曰：“姓魯，名肅，字子敬，臨淮東川人也。此人胸懷韜略，腹隱機謀。早年喪父，事母至孝。其家極富，嘗散財以濟貧乏。瑜為居巢長之時，將數百人過臨淮，因乏糧，聞魯肅家有兩囷米，各三千斛，因往求助。肅即指一囷相贈，其慷慨如此。平生好擊劍騎射，寓居曲阿。祖母亡，還葬東城。其友劉子揚欲約彼往巢湖投鄭寶，肅尚躊躇未往。今主公可速召之。”權大喜，即命周瑜往聘。短短的一段話，可以看得出，周易一生也是在拼搏、奮鬥，極力向上遊！命運，不知道是寫在天書上，還是寫在自己的人生裡。但命運，肯定因為你的奮鬥和付出而精彩、驕傲！我喜歡看三國，就是因為這裡面有奮鬥的歷程，有我的榜樣，我可以從這裡獲得動力。我在創業過程中看這裡面的每一個章節，都會讓我有所感動，有所獲取。在現在這個艱難的困局裡，我無心讀這裡面的打鬥情節，只是想找個地方，找些文字來思考，讓我過得好些，讓我覺得我在表達自己的思想，在創作或在創造某些東西。或者，在努力尋找著新的突破口，新的心靈寄託。。。

一日，眾官皆散，權留魯肅共飲，至晚同榻抵足而臥。夜半，權問肅曰：“方今漢室傾危，四方紛擾；孤承父兄餘業，思為桓、文之事，君將何以教我？”肅曰：“昔漢高祖欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操可比項羽，將軍何由得為桓、文乎？肅竊料漢室不可復興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東以觀天下之釁。今乘北方多務，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極而據守之；然後建號帝王，以圖天下：此高祖之業也。”權聞言大喜，披衣起謝。次日厚贈魯肅，並將衣服帷帳等物賜肅