歡的。知道麼，最近我拜了師，還加入了劍道社，準備好好學學日本劍道了。”

“哼。”唐歡不屑的撇撇嘴，“日本劍道？不過是中國劍道的牙慧，你怎麼不學中國地，反而去學小日本的？這有什麼可學的。”

“咦？”聽到唐歡這麼說，陳彼得感到很奇怪，“這，剛才那是你說的話？”

“當然是我說的，怎麼了？”唐歡奇怪的問。

“沒有，我只是奇怪，你說話怎麼這麼激進了。”陳彼得搖了搖頭，“剛才你說的，明顯是一種憤青的話，就跟這東京街頭每到星期六星期日，就出現地那幾個高喊著大日本萬歲什麼地所謂右翼分子一個德行，開始盲目排外了。”

“這怎麼一樣。”唐歡不滿，“我說的是實話，日本劍道，地確是起源於中國。教你個乖，劍道一詞最早是出現在中國戰國時期的古籍，中國古代曾一度將劍的修行稱作劍道，而《漢書藝文志》中就記有《劍道》三十八篇。由此可見中國古代劍道早已有了相當完整的理論體系，如《莊子說》一篇中就有夫為劍者。示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至……”

“！”陳彼得做投降狀，“行了，知道你知識淵博了，別跟我在這說這些了，我又不是跟你講究劍道起源。這日本劍道簡單易學。又很有內涵……”

“中國的劍道也很有內涵啊。”唐歡打斷他地話，“中國古劍道在戰略和戰術方面的要求大致與後來的日本劍道相似，但由於中國是個多民族的地域遼闊的國家，劍在形制方面因地域和民族習慣的不同而變得多樣化，單手劍與雙手劍數千年來一直是並存的，在持劍方式和具體攻防技巧方面都有差異；而在精神內涵方面，尤其到了戰國那個空前的百家爭鳴地時代。儒家、道家、墨家等不同的思想體系對道的解釋也各不相同，不象日本劍道主要以儒家和禪宗思想為核心。”

“唉，好吧，我怕了你。”陳彼得苦笑著搖了搖頭，“就算你說得對，可我要跟誰學你所�