聲音還得往上翻個八度，藝人唱完腦門上都得冒汗珠子，特別賣力氣。

“怪”典型代表應該是馬三立老相聲，馬派相聲的表演風格確實非常有特色非常獨樹一幟。不溫不火，不鹹不淡，不葷不素，就像是跟你聊天一樣隨意自然，絲毫沒有表演的痕跡，往往像是在和老友閒聊的時候便把相聲說完了，境界相當了得，就算是在天津這個相聲窩子裡面也有無與倫比的影響力，有“無派不宗馬”之說。

馬家在相聲界的地位也是相當超然的，馬三立老先生就不用說了，聽相聲的沒人不知道馬三立的，其本身也是相聲的第四代傳人，壽字輩的老先生。

馬三爺的父親就是相聲八德之一的馬德祿老先生，外祖父是相聲的第二代傳人恩緒，就是給慈禧太后獻藝，並且獲得御賜玉子的那位。可以這麼說，馬家一門祖傳的大師，包括馬三爺的公子馬志明先生，人稱少馬爺，馬派相聲的嫡系傳人，也是大師級的人物，相當了得。

相聲門裡面的傳人輩分也有爭議，馬三立先生在《天津文史資料選集》和《中國相聲史》上面都把張三祿先生作為相聲的第一代，傳聞窮不怕先生是叫張三祿做師父的。但是這一說法爭議比較大，蘇文茂和田立禾兩位先生都反對這一說法。

因為張三祿從來沒有留下來過一段相聲，不能把一個表演八角鼓的藝人當成相聲鼻祖，他們認為窮不怕先生才是相聲的第一代傳人，作者贊同後一種觀點，所以寫作的時候論第幾代傳人，都是按窮不怕是第一代這樣算下來的。

祖師爺和開山鼻祖是不一樣的，相聲門的祖師爺不是窮不怕，而是東方朔。在舊社會藝人的地位都很低，就會供上一個非常出名的有關聯的人物奉為祖師爺，以便提高自己的地位。

就像梨園行會供奉唐明皇為祖師爺，據傳聞唐明皇是個狂熱的戲曲發燒友，經常讓戲曲俳優在一個種滿了梨樹的園子裡面演出，這就是梨園行名稱的由來。而且這位皇帝不僅聽戲，還寫戲，甚至上臺唱戲，最喜愛唱丑角。在清代黃幡綽的《梨園原》裡面曾說：“逢梨園演戲，明皇亦扮演登場，掩其本來面目