中，亮起馬燈，四下裡一照，果然是一座雄偉華美的佛殿，殿中貢奉的佛祖法身上全是寶石，金碧輝煌，高座與蓮花臺上，寶相莊嚴，殿內四周用三十六根大柱支撐，極為牢固。

了塵長老見了佛祖寶相，立即跪倒叩頭，念頌佛號，“鷓鴣哨”以前是個假道士，現在穿著俗家的服裝，也跪倒磕頭，祈求佛祖顯靈，保佑族人脫離無邊的苦海，心中極是誠懇。

二人禮畢，站起來四周檢視，見前殿已經坍塌了，根本過不去，兩側的配殿，都是貢著無數羅漢像，其中一邊也塌落了多半間，那些羅漢像無不精美奢華，用料裝飾皆是一等一的考究，每一尊都價值不菲，可見當年西夏國力之強，佛教之興盛發達。

只是這些佛像同“鷓鴣哨”等人平時在各處寺廟中見到的有些不同，也說不出哪裡不同，就是覺得造型上有些古怪。

了塵長老告訴“鷓鴣哨”：“西夏人以党項族為主，党項人起源於藏地，後來扶佐唐王開疆拓土，著實立下了不少汗馬功勞，被賜國姓李，他們畢竟是少數民族，而且藏傳佛教受印度的影響比內地要大許多，這些佛像穿著皆是唐裝，形象上更接近於佛教發源地的原始形態，不象內地寺廟中的佛像，受漢文化影響很深，所以看起來有些許出入。”

“鷓鴣哨”同了塵長老一致認為，西夏國的藏寶洞，應該就在離大雄寶殿不遠的地方，甚至有可能就在大雄寶殿之中，因為既然廟下修了座墓，既然是墓穴，當然要修在風水位上，這條脈的穴位很小，所以範圍上應該可以圈定在大殿附近。

美國神父託瑪斯跟著“鷓鴣哨”在殿中亂轉，越看越覺得奇怪，怎麼在這毫不起眼的不毛之地，他們隨便一挖，就能挖出一座廟宇，而且剛才在偏殿看了兩眼，裡面那些精美的羅漢造像，似曾相識，好象前幾年自己掉進去的洞窟，就是那裡，那是無意中進去的，隔了幾年如果再想回去找，肯定找不到，這個老和尚怎麼看了看天上的星星就找得這麼準確，這東方世界神秘而又不可思議的東西實在太多了，想到這些，託瑪斯神父心中便對了塵長老與“鷓鴣哨”二人，多了幾分敬畏之意，不敢再多嘴多舌的廢話了。

三人就通天大佛寺的大雄寶殿中轉了兩圈，幾乎每一塊磚瓦都翻遍了，卻沒有發現什麼藏寶洞的入口。

“鷓鴣哨”對了塵長老說道：“正殿之中，未見異狀，不妨去後殿找找。”

了塵長老點頭道：“既然已經進來了，就不要心急，從前到後細細的尋找，這裡名為通天大睡佛寺，可見後殿貢的是尊臥佛，咱們這就過去看看。”

連線後殿的通道中，彩繪著宋代的“禮佛圖”，圖中多以蓮花點綴，觀之令人清靜無慮，出凡超塵，一洗心中的世俗之念。

“鷓鴣哨”近來長和了塵長老在一起，聽了不少佛理，心中那股戾氣少了許多，此刻身處這地下佛堂聖地，忽然產生了一種很累的感覺，一時間心中對倒斗的勾當，有種說不出的厭倦，只希望這次能夠順順當當的找到“雮塵珠”，了卻大事，日後就隨了塵長老在古剎中清修，渡此餘生最好。

但是這種念頭轉瞬即逝，“鷓鴣哨”心中比誰都清楚，這時候萬萬不能有一絲鬆懈怠慢，眼下要集中全部精力，找到西夏藏寶洞的入口。

這般邊走邊想，就行至後殿，果然不出了塵長老所料，後殿更是宏偉，一座由七寶裝點的巨大石佛，橫睡在殿中。

一般的大型臥佛都是依山勢而修，有的是整個起伏的山峰經過加工，更有天然生成的佛態，其大矗天接地，其小又可納於芥子之內，其大無外，其小無內，無不表示了佛法的無邊無界。

然而後殿中的這尊巨大睡佛，比起那些以山脈修成的，可就小得多了，但是和一米多高的常人相比，又顯得太大了，其身長足有五十餘米，大耳垂倫，安睡於蓮臺之上。

睡佛殿中兩側個有一個青瓷巨缸，裡面滿是已經凝結為固體的“鬰螶龍蜒膏”，這種燈油可以連續燃燒百餘年不滅，貢奉給佛祖的長明琉璃盞，也是用這種燈油，但是現在早就油盡燈枯了。

睡佛殿中還有許多石碑，刻的全是繁雜無比的西夏文，應該都是些佛教典故之類的碑文，“鷓鴣哨”前後轉了個遍，最後把目光落在大睡佛身上，對了塵長老說道：“這睡佛姿勢不對，弟子認為其中必有古怪。”

了塵長老看罷多時，也覺得睡佛有問題，說道：“嗯……你也瞧出來了，不愧是搬山分甲的高手，這佛頭是個機關，看來那藏寶洞的秘道，就連在這佛頭上了，這機關的構造一時之間還瞧不明白，動它的時候