歐洲也有它的親戚，叫做“歐洲雪球花”，有好幾種，形象和香氣都非常類似。瓊花於2oo7年，又被評定為崑山市花。

瓊花之名本是泛指開著美麗花朵的花卉後將瓊花的花語一般認為是美麗，浪漫，完美的愛情。

瓊花之名本是泛指開著美麗花朵的花卉。&quot；瓊花&quot；亦寫作&quot；瓊華&quot；，古文中&quot；華&quot；即是&quot；花&quot；，而所謂瓊者，即美玉也。後將瓊花的花語一般認為是美麗，浪漫，完美的愛情。“瓊花玉樹”也源於令心曠神怡的瓊花，指雨霧凝結為冰層、冰柱、宛如玉樹凌空、瓊花爛漫，玲瓏剔透，氣象學家稱之為雨凇、霧凇，有一副玉琢冰雕的景象，

作者有話要說：

對於禽獸長等人來說，事情幾乎到了千鈞一髮之境，陛下也許馬上就要答應如歌了。。。

當然不管怎麼說，下章總是要溫存一下的。

110西崛嶺（下）

花間詞派是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖而進行詞的創作的一個文人詞派。產生於西蜀；得名於趙崇祚編輯的《花間集》。主要的詞人還有孫光憲、李珣、牛希濟。這一詞派題材狹窄、情致單調。大都以婉約的表達手法，寫女性的美貌和服飾以及他們的離愁別恨。在這些詞中描繪景物富麗、意象繁多、構圖華美、刻畫工細；能喚起讀者視覺、聽覺、嗅覺的美感。由於注重錘鍊文字、音韻，從而形成隱約迷離幽深的意境。對後世的文人詞產生、發展有一定的影響。

詞派起源花間詞誕生於晚唐五代；花間詞派作為最早的流派之一在詞的發展史上佔有重要的地位；有著巨大的影響。晚唐五代時；南方相對安定的社會環境為詞的發展提供了有利的外部條件，相繼出現了西蜀和南唐兩個詞壇中心。五代趙崇祚撰《花間詞》；收集了溫庭筠、皇甫松、孫光憲、韋莊、和凝、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯、顧夐、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣等人的5oo首詞作。其中除溫庭筠、皇甫松、孫光憲之外；都是集中在西蜀的文人，稱為“花間派”。

花間派中“花間”兩字出自花間詞人張泌“還趙崇祚撰《花間集》

似花間見，雙雙對對飛。”一句。縱觀花間詞派一十八位詞人，可以發現他們的作品詞風浮豔，多寫情愛。大多數為所謂男詞人寫女性生活的“閨情”代言體。

唐末五代詞派。因後蜀趙崇祚所編《花間集》而得名。主要詞人有韋莊、牛希濟、歐陽炯、鹿虔扆、李&nbsp；、牛嶠等。“花間”詞人奉溫庭筠為“鼻祖”，但只繼承了溫詞中偏於閨情、傷於柔弱、過於雕琢的“柔而軟”的詞風，多數作品盡力描繪婦女的容貌、服飾和情態，辭藻豔麗、色彩華美，題材狹窄、內容空虛，缺乏意境的創造。其中也有少數作品能夠脫去濃膩的脂粉氣，具有較為開闊的生活內容。而以韋莊成就較高，牛希濟、李&nbsp；、孫光憲、鹿虔扆、歐陽炯等人也有不同於花間派詞風的佳作。“花間”詞風直接影響了北宋詞壇，直到清代“常州詞派”。

花間詞派的形成，自有溫庭筠的開山作用，但衍為流派，風行一時，則還有它更深刻的社會政治和文學原因。晚唐時局動盪，五代西蜀苟安，君臣醉生夢死，狎妓宴飲，耽於聲色犬馬。正如歐陽炯《花間集序》中所述：“家家之香徑，春風寧尋越豔；處處之紅樓，夜月自鎖嫦娥。”花間詞正是這種頹靡世風的產物。晚唐五代詩人的心態，已由拯世濟時轉為綺思豔情，而他們的才力在中唐詩歌的繁榮發展之後，也不足以標新立異，於是把審美情趣由社會人生轉向歌舞宴樂，專以深細婉曲的筆調，濃重豔麗的色彩寫宮能感受、內心體驗。而李賀、李商隱、溫庭筠、韓偓等人的部分詩歌，又在題材和表現手法上為花間詞的創作提供了借鑑。詞在晚唐五代便成了文人填寫的、供君臣宴樂之間歌伎樂工演唱的曲子：“綺宴公子，繡幌佳人，遞葉葉之花戕，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之辭，用助嬌饒之態。”（同上）這就決定了花間詞的題材和風格，以“綺羅香澤”為主。

當然，《花間集》中也有少數表現邊塞生活和異域風情的詞，如牛希濟的《定西蕃》，表現塞外荒寒，徵人夢苦，風格蒼涼悲壯；李珣的《南鄉子》、孫光憲的《風流子》，表現南國漁村的風俗人情，也較清疏質樸，如“漁市散，渡船稀，越南雲樹望中微。行客待潮天欲暮，送春浦，愁聽猩猩啼瘴雨。”（李珣《南鄉子》之九）但這不能代表花間詞的總體特徵。在