及生存所起的作用是顯而易見的。關於肉體的外部感官的存在與否、作用之能力與否，造化自有設定，我們也無須贅言。所以，在此處有關外部感官的顯而易見之論我們只為無定論之靈魂特別策劃——諸如熟視無睹、充耳不聞之我見到底是因為我們神經系統的感覺卻失呢還是因為我們靈魂的感覺自閉呢？抑或是因為我們的外部感官不但具備印證法之媒介的作用而且還具備直接探察我們靈魂的能力和能量呢？如果我們的外部感官具備直接探察我們靈魂的能力和能量，那：一，可否解決靈魂無定論的問題；二，是否另有一套神經系統運作使得靈魂的洞察得以對映內外感官透過心靈統覺的再印證；三，是否對我們將唯相法神的認知變異化擔負責任。我們被自己有關思維的設定束縛囹圄：我們把空間詮釋為幾何學，我們把時間詮釋為迴圈論，我們把萬物詮釋為唯物主義，我們把自己詮釋為虛幻流派者。至於我們的思想