命的法神互相印證存在的原真美）、美（左右逢源的純概念美）、審美（觀）（缺乏生命性的功利化的構築美）。摸著質感審查美（與摸著溼骰過活相彷彿）：我們在深水處狂吃小魚——我們的視覺和心靈統覺完全失卻敏感度，但我們的雷達波高度發達。以噸計的水體壓力彷彿母體羊水之於我們的潛宮胎，所有趨勢皆是形勢美好，是啊！美學，美學，不（法）黴又怎麼能叫做（欲）昧學呢！審察：黨校專家論述，美學之美與審美觀之美小同大異（大同的反動），甚至在某些特定範疇還截然兩意。美學之美，泛指，理想化的，浪漫主義的，矯揉造作流派，附庸的；審美觀之美，特指，現實化的，實用功利主義的，又紅又專流派，權尊的。至於美，作為一個概念化的文字，即無變更的餘地，亦無變更的必要。根深蒂固更是美妙奇譎的障眼法，看奇妙的魔術師給你變一個心想事成，所有幼稚和天真以及貌似成熟的空白都被未來的馨香鮮花充滿。這特定的美的本質細胞裡，分泌出豔麗如漿的嫵毒汁液向著單純的骨髓乳酪潤滑的芯層腐蝕進去，伴隨著一陣蕩氣迴腸的*之音和瀰漫籠罩著縹緲朦朧的纏綿繾綣之霧，令的笑靨如玉的純潔瞬間枯萎消殞。骷髏的點化染指骨節的脆響浸潤某質齒間的涎垂似根吹形自如的透明前身玻璃糖漿柔絲隨風舞動間怡然延伸引入蒼白空間的主觀截面上，黏附的吸收，分明的萎縮，曲線的隔離，直觀的*。所有有關文字、思維、辨析的曖昧都在白茫茫的溫冷情緒中孵化成形，只等尖利的一敲便可脫殼而出，並向每一個忠誠的信仰歸順者鳴放蒼白底色濃郁的美之感應學說，一言，一行，一思，一心一意塑造出一個恆定一致的（審）美之標準，一流一線順水而下。正所謂：落花有意，流水無情。辯證法魅力無限的媚斥：亓！毛病兮兮的悲觀唯物主義者。進退一步，海闊天空；換一角度，滄海桑田。見不得你們這幫一根筋的書呆子，整天只會有心沒膽的面對《洛麗塔》暗吞口水，卻從不敢伸手去觸控下納博剋夫的潤滑肌膚——那才叫做美學。古板的審美觀，沒的救叻！不跟你們瞎掰叻！說的人家自己口中溼漉漉的。好美啊！極啦！

很顯然，源美在黨校專家的辭海（《黨建手冊》）裡是沒有星點位置的，放低身段：甚至不能成為政府精心策劃所製造的年度流行網路詞語。所以，源美，儼然已是進入世界文化遺產名錄並被修飾一新而成為政府生財有道的搖錢樹：遊客走過場，政府數鈔票。皆大歡喜。彈指數十年，某日不經意在網路的一偶然網頁中被觀賞到美麗的星空圖，璀璨晶瑩。恍然一個記憶的疑問——在熟悉和陌生之間的中心點上搖擺不定，欲墜入塵——在髮根與頭骨的分離介面上超脫氾濫著，瀰漫出整片對星辰的想象：源美是遠古祖人的哲學和宗教性的生存生活娛樂，敬畏、驚歎反映出科學思維的貧乏；源美是人類文明進化過程的犧牲品，我們的美學和審美觀已然視之為不登大雅之堂的非主流旋律貧瘠現象——蒼穹、萬物所印映的造化靈魂有又什麼資格榮登藝術殿堂的品位式博覽呢；源美是現代科學藝術的美學反動，早被驅逐出色盲及純色源本質審美觀的勢力範圍之內，流放到時空最後非科學的收容所裡持節與羔羊為伴，堅等故土使者召奉歸園好一展喜極而泣的老淚縱橫。源美，她永恆的忠誠註定要因科學文明的頹廢衰敗而洞察在靜謐星辰的閃爍之中，以照亮我們虔誠的懺悔。源美，原真凝華與原真知靈已星夜馳騁以表赤誠，唯等光明普照你款款降臨的紅地毯。正所謂：哪有什麼所謂！

作者題外話：——章附——：作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜txt電子書分享平臺

【白】之九

白茫茫迷茫的困惑和自我認知迷失在這反源美的美之審美理論興奮劑的催情激盪之下，對虛幻的自我產生了難以遏制的情慾，迷醉的本能，扭動著蒼白的腰肢，自媚著蒼白的魅眼，自淫著蒼白的靡情，猥褻著向那自封的正義之冠以摩陰癖的至人技巧挲蒸自我陶醉的*奇香沉湎於持久的愉悅之中，物我兩忘。請自持！一個激情悲壯的舞蹈小段落，以完美的動作情感表達過度式完成，白茫茫的意義所在：神聖的象徵光環放射著蒼白的光芒，軒輊難分。除那蒼白的內心中空白的激情之外，這光芒沒能掀起白茫茫世界的任何漣漪。

我們的心理有一種自信變異的昇華現象：當我們作為一個享受到命