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艾麗絲把那本小冊子遞給孫蘇合，“這是小橙子悄悄從她媽媽那裡偷出來給我的密傳經書。我仔細翻過一遍，手段真的挺高明的。”

“那麼厲害？我看看。”

孫蘇合接過那本小冊子，只覺得入手有些沉重，隨便嘩啦啦地一翻，紙張挺括，手感極佳，別的不說，光是這原材料就是下了本錢的高階貨。

再看它的裝幀設計，走的是簡潔莊重的風格，幾乎沒有任何多餘的裝飾，但是各種細節上卻下足了功夫，做得十分精緻典雅，就算不看內容，光是拿在手上就有一種莊嚴肅穆的味道。

孫蘇合印象中的邪教總是一副著急忙慌的模樣，張牙舞爪地揮著粗製濫造的幾頁宣傳紙，拼命對人說信我信我信我。而這個基達山靜修會，光從這本小冊子來看，倒是有些沉穩大氣的風度。

翻開第一頁，孫蘇合隨便掃了幾眼，“這個內容，這個遣詞造句，這是披了基督教的皮嗎？”

艾麗絲微一點頭，“沒錯，基本的教義是以基督教的那一套為基礎，輔以佛教的禪修入定，印度瑜伽的姿勢引導，還有一些似通非通的前沿科學理論，比如量子力學，比如弦理論。”

“量子力學？哈哈。”孫蘇合不禁失笑，他知道好多裝神弄鬼的人最愛談的就是量子力學，因為聽起來就很尖端很唬人，而且就算說錯了也不用擔心被發現，因為大部分的人根本聽不懂。

往往這類人還愛說什麼“科學家努力了半天，終於爬到山頂，卻發現哲學家早已經在那裡等他了”。這裡的“哲學家”也經常換成神，教主、佛之類的名詞。

實際上，愛說這種話的人往往既不懂哲學，又不懂科學。

“別笑，你往後翻看看。”艾麗絲說道。

孫蘇合直接從後面翻起，隨便挑了一頁一看，頓時輕咦了一聲。

艾麗絲說道：“你是不是以為它是那種連最最簡單的受力分析都不懂，不知道從哪裡看了幾個專業名詞就在那裡想當然地瞎編胡扯的型別？不是的，沒那麼簡單。”

“你注意他的行文風格，這部分明顯是受過專業學術訓練的人寫的。我雖然不懂量子力學，但是可以看得出來，它在理論部分的論證過程十分嚴謹，不管內容是對是錯，至少在邏輯上它做到了完美自洽。這對於非專業人士來說十分具有迷惑性。即使是受過高等教育的人，如果不是相關的專業人士，說不定反而更容易被它欺騙。”艾麗絲著重指出了其中幾處文字，孫蘇合仔細一看，果然如此。

“邪教也來搞科學，這還真是，真是不知道該怎麼說。有種想笑又笑不出來的感覺。”

艾麗絲取來紙筆，對著孫蘇合邊寫邊畫地講解道：“不止如此哦，他的整個教義理論的構築可以說十分高明。首先是以基督教這樣在全世界都有極大影響力的老牌傳統宗教的教義為基礎，而且直接拋棄了其中相對有爭議的內容，只拮取其中關於善、關於愛、關於和平等等最符合主流期待，最契合普遍價值觀的教義。這一點可以極大地消除被傳教者的戒心，即使你不相信，你也不會對它產生反感。”

“然後是靜修，它以基達山靜修會為名，理所當然的，這個所謂的“靜修”就是它教義中另一個核心的部分。”

艾麗絲在紙上寫下大大的“靜修”兩個字，然後畫出兩個分支“冥想”、“姿勢”。她說道：“根據小橙子告訴我的所見所聞，還有這本冊子裡的內容，我猜測這個所謂的靜修是佛教的一些入定冥想的法門再加上印度瑜伽的姿勢引導融合而成。我懷疑靜修過程中可能還會使用一些致幻的藥物。比起玄之又玄的理論來說，這樣的靜修可以在身體上得到直接而直觀的反饋。普通人多數都是急功近利的，比起那些念上幾年經也不知道有沒有效果的傳統宗教，靜修的吸引力和說服力何止大上數倍。”

“然後還有一個關鍵，就是以極其專業的偽科學來為它的教義背書。”艾麗絲在紙上寫下“科學”二字，然後問道：“你覺得科學的意義是什麼？”

“問我嗎？”

“嗯。”

孫蘇合仔細斟酌了一番說道：“科學從不考慮終極意義。這話好像是尼采說的。科學不提供意義啊。科學描述現象，解釋原理，比如說愛因斯坦的質能方程E=mc2①，我們可以用它造原子彈，但它不會告訴我們什麼人生道理，也不會告訴我活著有什麼意義。科學不提供意義，或者說它根本不考慮意義，意義應該是哲學或者宗教的範疇。”

“你說的沒錯，這就是問題的關